خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٨٩

ابن زياد يفرغ حقده:

احقاده ولؤمه وخبث طباعه، وابن زياد هو المثل المضروب لهذه الطبيعة، فإنه الحقود الخبيث ذو الأصل الوضيع الدَنِيّ، وقد مكنته الأيام من رقاب أهل اﷲ أهل البيت العلوي وبخاصة من الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام، ففي صدر ابن زياد حقد كبير على هذا البيت الرفيع الطاهر، ذلك أنّ ابن زياد شعبة من شعب الكفر الأمرد، بل حتى عند أهل الكفر وعند أهل الجاهلية توجد حرمة للميت مهما تصورنا أنْ يكون الميت، غير أنّ ابن زياد الذي لا أصل معلوم له فإنه ابن أبيه ويزيد الدعي أيضاً وجيشه الأُموي البغيض هم في خانة الرذل التي لا شبيه لها وفي مهوى السقوط الذي نظير له، إنهم اللئام الحاقدون، ينبيك مضافاً إلى كلّ فعل من أفعالهم فليس عندهم إلا ذاك الطبع الخبيث هذه الفعلة مع رأس سيد الشهداء عليه السلام.

فقد جيء برأس سيد الشهداء إلى ابن زياد وهو في مجلسه الذي كان ينتظر فيه دخول الوفد السبايا ليدخلهم عليه عمر بن سعد (عليهما اللعنة)، فأخذ ابن زياد قضيبا وصار ينكت على ثنيتي أبي عبد اﷲ عليه السلام، فيا للخطب الفظيع أي جرأة بعد هذه الجرأة وأي فظاعة بعد هذه الفظاعة وأي المصائب لا تهون بعد هذه المصيبة، فليس يعقل إلى أين يصل الحقد بأهله وحب الانتقام والتشفي، وأي حال تحمَّله الأنبياء والأوصياء والأولياء في سبيل الرسالة، فالحسين عليه السلام كان يعلم ما يصير إليه وكان يعلم بكل حال جرى عليه ويجري وقد أقدم عليه راغباً في رضا ربه غير ناظر إلى ذاته إلا بما هي وسيلة القرب إلى ذي العزة والجلال سبحانه وتعالى، وهو يعلم أيضاً بأنّ نساءه وأطفاله سوف يرون ما حلّ به وما يحلّ به، ولذلك لا يمكن ولن يمكن أنْ يوجد متحمّل يقوى على ما يقوى