خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٨٥

عاشوراء في جانبها الآخر:

بجدارة وكان حقيقاً بأن ينتصر لها بعنفوان فريد وكبرياء شامخ، فلم تَلْوِ الأيام ذراع عزّة زينب ولم توهن منها عزما ولم تنلْ من كبرياء شموخها على عظمة وفداحة النازلة وثقل المصيبة وعظمتها، وهذا هو البيت العلوي الذي لولاه لم يعبد اﷲ في الأرض ولم تثبت للحق قائمة ولم تصمد له حجة.

في المبدأ العام وليسمعها الزمن على امتداد مرهفاته، وليعلم علم اليقين أنّ الذين يثبتون على الحقّ عند الزلازل الكبرى والذين يحملون الحقّ على عاتق السلامة فيفدونه ويعرضون أنفسهم في سبيله إلى كلّ ما يلزم بما في ذلك بذل النفس وما هو بمنزلتها أو قريب منها، هم الأولياء الربانيون الذين امتحن اﷲ قلوبهم للتقوى، وهم القلة النادرة من البشر فلا تجود بهم الأيام في كلّ حين، إنهم هم أبناء الفترات، وأنا لا أتحدث هنا عن المعصومين المنصوص على إمامتهم (صلوات اﷲ عليهم) وإنما أتحدث عن الأولياء الذين يتلون المعصومين عليهم السلام في المقام، أتحدث عن زينب وأبي الفضل العباس وعلي الأكبر، أتحدث عن البطل العظيم عن الطود الشامخ وعن العز الباذخ عن أبي طالب وعن عبد المطلب وعن الحمزة وجعفر عن هؤلاء أتحدث، نعم أتحدث عن السلاطين الكبار بعد السادات المطهرين، أتحدث عن زينب بنت علي عليهما السلام التي أدّت وظائف غريبة من حين خروجها مع سيد الشهداء من المدينة إلى حين وقعت عاشوراء إلى مسيرة السبي ثمّ العودة إلى المدينة، فهي المسيرة الممتدة في الزمن من نهاية شهر رجب في العام ستين للهجرة إلى نهاية شهر صفر من العام واحد وستين للهجرة والممتدة مع التاريخ إلى حيث تطال يد

زينب عليها السلام وقوة الموقف: