خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٨٢

حقيقة عاشوراء:

عاشوراء كانت السبب الأوحد في أنْ يبقى ﷲ ذكر في الأرض وأن تبقى نبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم مذكورة حية نابضة بالحجية في حواضر الزمن جميعها، ولذلك لا يصح أنْ نقرأ عاشوراء بنطاق ضيّق وأنْ نفسرها بتفسير زمني محدود، فإنّ عاشوراء ممتدة مع الرسالة منذ لحظة وقوعها إلى أنْ يرث اﷲ والأرض ومن عليها.

وبعد ذكر هذه الملاحظات الأربعة ندرك معنى الفتح الذي ذكره سيد الشهداء بكتابه الذي بعث به من مكة المكرمة إلى أخيه محمد بن الحنفية والمتبقين من بني هاشم في المدينة من أنّه من لحق به استشهد ومن لم يلحق به لم يدرك الفتح.

وعلى هذا الأساس نطرق باب الحديث عن الفتح الذي كان مرتبطاً بعاشوراء ارتباط تسبيب وتوليد، وبداية هذا الفتح كان مع مسيرة السبي التي نستعرض بعضا من محطاتها لندلل على فتوح عاشوراء منذ لحظة وقوعها، فإنه قد كانت بداية بشائر الفتح المبين لعاشوراء على يد عقيلة بني هاشم زينب إبنة علي عليهما السلام، ومن تلك النقطة أخذت عاشوراء ودماء سيد الشهداء تخطّ تاريخاً جديداً للرسالة ولحياة الدين وذكر سيد المرسلين وحياة كتاب اﷲ المجيد وسنة رسوله الأمين محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ فإنّ إزالة طاغوت الأموية هو رفع للمانع الكبير وللصادّ المتربّص الجاثِم على صدر الدين وعلى صدر الأُمة.

وبعد فإنّ نفْس شهادة سيد الشهداء بما اشتملت عليه من الوقائع كانت سببا في يقظة الأُمة وتنبهِها من الغفلة القاتلة، وكانت إلحاق اللعنة بجبروت الظالمين، فليست عاشوراء إلا المعجزة الكبرى التي تركت بصمة عريضة في واقع الأُمة، وشاهداً صارخاً دائم الحياة مذكراً بأهل