خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٨١

حقيقة عاشوراء:

كبيراً حتى كاد أن يكون هذا الخط قريباً من الاضمحلال بعيداً عن الحول والطول، فقد ضاق الخناق على الحقّ إلى حدّ أنّه لم يعد من ناصر ينتصر به بوجه طغيان الأموية وانفرادها في القول في الأُمة بلا منازع أو صادّ، وصار الدين والرسالة في وطن الإستغاثة واللواذ، إلى أن هلك معاوية الطاغية وقام من بعده يزيد بن معاوية الأشد بطشاً والأكثر طغياناً ومروقاً وكفراً.

فإذا كان معاوية ناوئ علياً عليه السلام مناوأة الندّ للندّ ثمّ دبّر له مقتله واذا كان معاوية صالح الإمام عليه السلام أبا محمد الزكي ثمّ انقلب على الصلح والعهد إلا أنّ يزيداً (عليه لعائن اﷲ) لم يرضَ بذلك من أبي عبد اﷲ الحسين عليه السلام، إنما طلب منه البيعة وإمضاء حكمه وإضفاء الشرعية على طغيان بني أُمية وأن ينصاع الحسين لحكم بني أُمية انصياع العبيد، ولذلك لَخّص الإمام الحسين عليه السلام الموقف الذي أحاطته به الأموية بالتعبير الجامع قائلاً عليه السلام: «ألا أنّ الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة والذلة»، ولو أنّ الحسين عليه السلام اختار الذلة أي البيعة لكان مخطط الحزب الحاكم ومن بعده الأموية التي وصلت نوبتها إلى اللعين يزيد عَفَت على الدين برمته وانقطع ذكر اﷲ وذكر رسوله في الأرض والى الأبد لو كان يبقى بعد ذلك أبد.

من هنا نعرف قيمة عاشوراء وقيامة سيد الشهداء وما تمثله عاشوراء في سلسلة علل حياة الدين ورسالة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم الطاهرين، فلولا عاشوراء لانقطع أمس الدين عن يومه وَغَدِهِ ولكشف ذلك عن أنّ هذا الدين ليس كما أخبر اﷲ تعالى عنه بأنه خاتم الرسالات ونبوته خاتمة النبوات وأنّه سيظهر على الدين كله ولو كره المشركون.