خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٧٦

حقيقة عاشوراء:

قول اﷲ: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْرًا ﴾(1) قال: نزلت في الأفجرين من قريش: بني أُمية وبني المغيرة، فأما بنوا المغيرة فقطع اﷲ دابرهم يوم بدر، وأما بنو أُمية فمتعوا إلى حين، ثم قال: ونحن واﷲ نعمة اﷲ التي أنعم اﷲ بها على عباده وبنا يفوز من فاز»(2).

الملاحظة الثالثة: عدم الفصل في متابعة الانقلاب على رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وعلى دينه الذي ارتضاه اﷲ له ورسالته الخاتمة التي جاء بها للناس كافة، فلا فرق بين الغاصبِين وبين بني أُمية في الهدف وفي الغاية، غاية ما في الأمر أنّ الانقلاب لا يحصّل على النتيجة التامة بالبرهة والآن، إنما يحتاج إلى وقت، سيما وأن التركين لهذا الدين لم يكن تركينا يسمح للإرادة المعاندة أنْ تصل إلى غاياتها باليسر والسهولة، فالسادات القائمون على هذا الدين وهذه الرسالة لا يخفى عليهم أي من التدابير والمحاولات والسعي من قبل الغاصبِين، ولقد انبأ رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم بكل ما يكون في مطاوي الزمن من احداث تتأتى على يد المتربصين، كما أنّه فسر (صلوات اﷲ عليه) كما الأئمة عليهم السلام آيات الغيب المستقبلي والتي منها ما يرتبط بحركة الانقلاب وما يجري على الأُمة من بعده صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك فإنّ النبي والأئمة (صلوات اﷲ عليهم) مؤيَدون من رب العالمين سبحانه، وقد أنبأت الآيات الشريفة بأنّ هذه الأُمة ومن لحظة شهادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ستكون هناك إرادة مستمرة ودائمة تريد أنْ تطفئ نور اﷲ وفي مقابلها الارادة التي تُبقي هذا الدين حياً نابضاً بالحجة، ولا سيما بالآية الشريفة التي نزلت عقيب بلاغ رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم بغدير خمّ

(1) سورة إبراهيم، الآية: 28.

(2) بحار الأنوار: ج24، ص51.