خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٧٣

عاشوراء والأموية في خط الزمن:

ينزون على منبره نزو القردة يردون الناس على أعقابهم القهقرى فاستوى رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم جالساً والحزن يعرف في وجهه فأتاه جبرئيل بهذه الآية «وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ ﴾ الآية» يعني بني أمية، قال يا جبرئيل أعلى عهدي يكونون وفي زمني، قَالَ: لَا، ولَكِنْ تَدُورُ رَحَى الإِسْلَامِ مِنْ مُهَاجَرِكَ فَتَلْبَثُ بِذَلِكَ عَشْراً، ثُمَّ تَدُورُ رَحَى الإِسْلامِ عَلَى رَأْسِ خَمْسَةٍ وثَلَاثِينَ مِنْ مُهَاجَرِكَ فَتَلْبَثُ بِذَلِكَ خَمْساً، ثُمَّ لَا بُدَّ مِنْ رَحَى ضَلَالَةٍ هِيَ قَائِمَةٌ عَلَى قُطْبِهَا، ثُمَّ مُلْكُ الْفَرَاعِنَةِ، قَالَ: وأَنْزَلَ اﷲ تَعَالَى فِي ذَلِكَ «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر !وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْر " لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْر #﴾(1) تَمْلِكُهَا بَنُو أُمَيَّةَ لَيْسَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ.

قَالَ: فَأَطْلَعَ اﷲ عز وجل نَبِيَّه عليه السلام أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ تَمْلِكُ سُلْطَانَ هَذِه الأُمَّةِ ومُلْكَهَا طُولَ هَذِه الْمُدَّةِ فَلَوْ طَاوَلَتْهُمُ الْجِبَالُ لَطَالُوا عَلَيْهَا حَتَّى يَأْذَنَ اﷲ تَعَالَى بِزَوَالِ مُلْكِهِمْ(2).

وتصديق ما حملت الروايات بهذا الخصوص الوقائع الثابتة التي هي أجلى الحقائق في تاريخ الأُمة، ويؤيد ذلك المنزلة التي لآل أُمية في العذاب فإنّ لبني أُمية باباً خاصاً من أبواب العذاب كما لآل فرعون (عليهم اللعنة) فهم عنوان مستقل في مقابل العناوين التي لأهل النار، ففي كتاب الخصال للشيخ الصدوق رحمه الله أنه قال: قال محمد بن الفضيل الزرقي: «فقلت لأبي عبد اﷲ عليه السلام: الباب الذي ذكرت عن أبيك عن جدك عليهما السلام أنه يدخل منه بنو أُمية يدخله من مات منهم على الشرك أو من أدرك منهم الإسلام؟ فقال: لا أم لك، ألم تسمعه يقول:

(1) سورة القدر، الآيات: 1-3.

(2) الصحيفة السجادية، الإمام زين العابدين عليه السلام، ص6.