خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٦٩

عاشوراء والأموية في خط الزمن:

ومن المعيب حقاً أنْ نأتي إلى عاشوراء وهي بتلك العظمة فنحرِف بالآراء المتْهَمَة الحقيقة عن مستقرها والواقع عن محله.

والحقّ أنّ للأموية حقيقة لا يصح الغضّ عنها عند تقدير النظرة إلى عاشوراء، كما أنّ للبيت العلوي الطاهر حقيقة لا يجوز إغفالها عند تقدير النظرة إلى عاشوراء يوم سيد الشهداء عليه السلام.

فالبيت الأموي هو البيت الذي عاش في الخط المقابل لخط الرسالة السماوية ودين رب العالمين الذي بعث به خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم، بما يعني أنّ البيت الأموي يحمل نقيض ما يحمله بيت الرسالة تماماً، ولقد كان من البيت الأموي أن أعلن بوضوح وصراحة معاداته وحسده وحنقه على بيت الرسالة من لحظة بعثة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، فإنّ أبا سفيان لم يكن يتستر على ما في نفسه اتجاه الرسول واتجاه الرسالة، وقد واجه هذا البيتُ الأمويُّ بكل ما أوتي من قوة وقدرة، فمعلوم عن أبي سفيان(1) مواقفه من

(1) قد جاءت الرواية أنه لما تم لأبي بكر ما تم وبايعه من بايع جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو يسوي قبر رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم بمسحاة في يده فقال له: إن القوم قد بايعوا أبا بكر ووقعت الخذلة للأنصار لاختلافهم، وبدر الطلقاء بالعقد للرجل خوفا من إدراككم الأمر فوضع طرف المسحاة على الأرض ويده عليها ثم قال: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم * الم 1أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُون 2وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِين 3أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُون 4﴾ ]العنكبوت: 14[، وقد كان جاء أبو سفيان إلى باب رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وعلي والعباس متوفران على النظر في أمره، فنادى: بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم * ولا سيما تيم بن مرة أو عدي فما الأمر إلا فيكم وإليكم * وليس لها إلا أبو حسن علي أبا حسن فاشدد بها كف حازم * فإنك بالأمر الذي تبتغي ملي، ثم نادى بأعلى صوته: يا بني هاشم يا بني عبد مناف، أرضيتم أن يلي عليكم أبو فصيل الرذل بن الرذل أما واﷲ لو شئتم لأملأنها عليهم خيلا ورجلا، فناداه أمير المؤمنين عليه السلام ارجع يا أبا سفيان فواﷲ ما تريد اﷲ بما تقول وما زلت تكيد الإسلام وأهله، ونحن مشاغيل / / برسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وعلى كل امرئ ما اكتسب وهو ولي ما احتقب، فانصرف أبو سفيان إلى المسجد فوجد بني أمية مجتمعين فيه، فحرضهم على الأمر ولم ينهضوا له، وكانت فتنة عمت، وبلية شملت، وأسباب سوء اتفقت، تمكن بها الشيطان، وتعاون فيها أهل الإفك والعدوان فتخاذل في إنكارها أهل الإيمان، وكان ذلك تأويل قول اﷲ عز وجل: « وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً ﴾ ]الأنفال: 25[. [بحار الأنوار: ج22، ص520].