خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٦٥

نداء شهادة سيد الشهداء:

الإمام عليه السلام أخذ الجواد يقتل بجيش ابن سعد وبأفراس هذا الجيش حتى أمر ابن سعد جيشه أنْ يخلّوا عن الجواد ليرى ماذا يصنع هذا الجواد.

وإذا بالجواد يعود إلى الجسد الطاهر، ويمرغ الناصية بدم المقتول ظلما ويحمحم ثمّ يقصد إلى خيام الحسين عليه السلام صاهلا محمحما.

ومن الذي يفقه لغة هذا الجواد؟ وقد فسرها لنا الإمام الباقر عليه السلام فإنه كان يقول: الظليمة الظليمة من أمة قتلت ابن بنت نبيها؛ ومن منظورنا الديني نحن نقبل ونسلم بمثل هذه الحادثة، ولا نرى لها بعدا بعد أنْ كان الثابت الذي نقله القرآن الكريم والروايات الشريفة عن كائنات من حيوان وسواه أجابت واستجابت وتفاعلت بما هو غير المعهود من طبعها، أو بتعبير أدقّ بما لا نعرفه نحن عن هويتها ومنطقها ويعرفه الأنبياء والأولياء بلا شك كما قالت الآية الشريفة عن نبي اﷲ سليمان: و﴿عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ »(1).

وما هو ثابت للأنبياء عليهم السلام هو ثابت لأئمتنا عليهم السلام مع الزيادة الفارقة جدا بالضرورة، فهذا الجواد هو واحد ممن شملهم نداء عاشوراء وشهادة سيد الشهداء، فالثابت أيضاً والثابت جدا أنّ جميع ما خلق اﷲ من خلق في السموات والأراضين وما يُرى من خلق ربنا وما لا يُرى كلهم بكى الحسين، وبكاء كلّ شيء بحسبه.

إنما العبرة التي نتوقف عندها فيما نحن فيه هي المقارنة بين هذا الجواد وبين ابن سعد وجيشه والأموية الظالمة وحاشا أنْ يقارن هذا الجواد بهم ، مما يكشف عن أنّ الإنسان تموت قابلياته ويتهاوى في

(1) سورة النمل، الآية: 16.