خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٦٤

نداء شهادة سيد الشهداء:

من ظلم ومن سفك دمه وقتله عطشاناً مستوحداً لا ناصر له ولا معين وهو وارث الأنبياء والمرسلين، طال العوالم أجمع، فقد طاول ذاك الشعاع العالمين برمتها وقد اجاب كلّ عالم من تلك العوالم بحسبه، وهذا ما أكدته الروايات المتظافرة، وقد مثّل جواد الحسين والجياد التي امتنعت على أصحابها من وطئ صدر الحسين عليه السلام بفعله الذي كان منه صرخة مدوية وفعلاً حياً وحدثاً كبيراً كان يقدّر له لو وقع حينها على ذي حياة أنْ يجيب إليه بما يناسب والفعل، إذ ليس هذا الفعل إلا طبيعة خاصة من الأفعال، وبذلك يكون صاحب دلالات خاصة كذلك، ولسنا بصدد أنْ نعالج القضية الآن بما يمكن أنْ يقوله بعض الناس الذين لا حظ لهم من المعرفة، ويفزعون عند كلّ مستهجن عندهم إلى العقل بحسب مدعاهم فيقولون بأن مثل هذا الكلام لا يقرّه العقل، وكأنهم احاطوا بكل شيء علما، وكأن عقولهم هي ما عليه المدار في الاثبات والنفي فما تقبلهم عقولهم فهو حق مقبول وما لا تقبله عقولهم فهو باطل بعيد.

وماذا يقولون عن ناقة صالح، أتقبلها عقولهم أم لا؟ وماذا يقولون عن نملة الوادي الذي سلكه سليمان وجنوده؟ وماذا يقولون: عن هدهد سليمان؟ وماذا يقولون: عن كلب أصحاب الكهف؟.

على العموم ليس لنا مع هؤلاء حديث فنحن بصدد الإفادة من عاشوراء. وليبق هؤلاء مع عقولهم الخاوية:

جواد الإمام الحسين عليه السلام يلطخ ناصيته بدم سيد الشهداء ومن قبل أعان الإمام عليه السلام على النزول عن ظهره ليستلقي إلى الأرض وكذلك عندما حاول ابن سعد بجيشه أنْ يطلب الجواد ويحول بينه وبين جسد