خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٦

الخطوة الأولى في طريق الهجرة

المنزل، فعاث في أرضها فساداً، وقد أشرفت تلك العقود أن تعفو كل أثر جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

فقد رأى الحسين هذا، ورأى ذاك، واليوم يُطرق بابُ الحسين بصفته آخر معالم الصفوة، وبقية أصحاب الكساء، وضمانة بقاء ذكر الرسول، وحياة الرسالة، وملاذ من بقي ممن يقول صدقاً ويرى حقاً، ولم يبق الحسين ليعطي شرعية لكل ذاك المروق والضلال والزيغ والانحراف والبدعة والظلم والطغيان بل الكفر الصريح، إنما للحسين الشأن الذي يختلف عن كل الشؤن

إذن لا بد للحسين أن يمضي في سبيلٍ يرفع فيه الكلّ عن صدر الدين، ويعيد فيه جذوة رسالة سيد المرسلين، ويصلح ما أفسد المبطلون، ويفي بالعهد والميثاق لرب العالمين.

وبداية ذلك، وقبل كل شيء، المجيء إلى الركن الوثيق قبر سيد المرسلين، إلى المستجار والحصين المنيع، إلى الكهف العتيق، ليكون الرسول منطلق البعث للبعث الجديد، فها هو الحسين يرخي عن صدره في مأمنه عند القبر الشريف مقبض النجوى ثم يبث الرسول حكاية الأمة وتلك الفصول ويستدير من جوانب القبر، يطوف أشواطا في حج فريد، ثم يستريح من جلوس والمتكأ يد تسند الرأس الشريف، ويرسل اﷲ النعاس أَمَنَة فيغفو الفرخ في المستراح غفوة الطير بعد سبح طويل، ويوقظه من الغفوة ما رأى، فهذا جده الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «يا حسين اخرج بقوم إلى الشهادة، لا شهادة لهم إلا معك».

ومن مِثْل الحسين يكون مسلِّماً، وأي قول للرسول يمضي كما يمضي به الحسين، فليحملن الحسين اليوم سورة البراءة ويتلوها في أرض