خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٥٨

ميزة المعصوم عند النازلة:

عليه) يذهب بالدعاء إلى أدب آخر، فإنّ اﷲ تعالى يحب أنْ يفضي عبده إليه بالحاجة وأن يلحّ في طلبها فيقول الإمام عليه السلام: «أدعوك محتاجاً، وأرغب إليك فقيراً، وأفزع إليك خائفاً، وأبكي إليك مكروباً، وأستعين بك ضعيفاً، وأتوكل عليك كافياً»، وهذا غاية الافتقار ومنتهى الاستكانة والخضوع، وهو من العبد اتجاه الرب عبودية خالصة مجردة ورجوع محض وعود تام، وهو من أَجَلّ المواطن وأكثرها خلوصا في الاعتراف بمقامات الرب الجليل سبحانه وما له من حق العبادة وبخاصة أنّ الإمام عليه السلام في موطن الطاعة الأعز وهو يتلبس بها عن يقين الطاعة فإنه في معرض إصابة النوازل التي عنها يجود بنفسه ويكون على مقربة من مفارقة عالم الدنيا، وكأنّ الإمام عليه السلام يقول بأنّ الطاعة بعد كونها توفيقاً من الجليل سبحانه هي أيضاً بحاجة إلى عونه جلّت عَظَمتُه لاتمامها، فالتوفيق للطاعة من اﷲ تعالى والعون عليها لاتمامها لا يكون إلا به جلّت عَظَمتُه، فيقول عليه السلام: ادعوك محتاجاً وارغب إليك فقيرا فالحال مني يشهد على فقري إلى عونك لبلوغ رضاك، وأنا فزع راجع بالرجاء إليك أنْ تكون راضيا؛ ثمّ إنّ الإمام عليه السلام تتناهي به الاستكانة بين يدي ربه سبحانه ليقول وابكي إليك مكروباً أي وإنما بكائي إليك بكاء المكروب لا عن الجراحات والنوازل، إنما كربي لأجل القرب منك ومزيد القرب إليك وفي طلب رضاك، فليس رجائي تخفيف النازلة فإنها مستعذبة مني لأنها في سبيلك ولأنّ فيها رضاك جلت عظمتك، وكذلك يعطف على هذا حالا آخر يمضي في عين القصد، فيقول عليه السلام: واستعين بك استعانة الضعيف الذي لا يرى لنفسه بجنبك إلا أنْ تكون ناظراً إليه بعين رضاك، فرضاك هو مأمولي واتوكل عليك أنْ تكفيني وتعلم أنّ كفايتي في لجأي