خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٥٦

ميزة المعصوم عند النازلة:

أي ما يكون منك من ابتلاء لا يكون إلا مرضياً مستوجباً الحمد والشكر والقبول بالرضا حتى لو كان فيه خوض اللجج وسفك المهج وذهاب النفس والأهل والصحب وجميع النازلة فإنك يا ربي أنت المحمود في جميع صنعك ومشيئتك وإرادتك وبلائك ولقد قبل حجج اﷲ تعالى جميع ما ابتلاهم اﷲ به بالرضا بل رأوه موجباً للحمد والشكر ولنا العبرة بإبتلاء اﷲ تعالى نبيه الخليل إبراهيم عليه السلام قال تعالى: «وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا »(1). وكان واحداً من تلك الابتلاءات ذبحه لولده إسماعيل عليهما السلام أما ابتلاءات سيد الشهداء فإنها كثيرة وكبيرة وعظيمة جدا ومع ذلك لم ير سيد الشهداء تلك الابتلاءات إلا حسنة موجبة للحمد والشكر والثناء

ثمّ إنّ الإمام بعد الثناء المتقدم يذكر موجب قرب اﷲ من العبد واجابته في طلبه واعانته عند استعانته، وهو أنْ يكون العبد داعياً عند الملمات راجعا إلى ربه، فيقول الإمام عليه السلام: «قريبا إذا دعيت» وهذا القرب من اﷲ تعالى قرب الاحاطة بالداعي وبمتعلق الدعاء بل وبكل شيء مضافا إلى القدرة المستطيلة على كلّ شيء؛ ثم يذكر الإمام عليه السلام قضية التوبة بقوله عليه السلام: «قابل التوبة لمن تاب إليك» وذكرها لأحد معنيين؛ إما باعتبارها أمّ المطالب وأوجهها وأساس نجح المطالب فإن اﷲ يحب التوابين، ومن آثار الحب قضاء الحاجة؛ وإما أنّ التوبة شرط لإجابة الدعاء.

وبعد فإنّ فتح باب التوبة للعباد مانع عن يأس العباد، وهذا لطف من

(1) سورة البقرة، الآية: 124.