خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٥٤

ميزة المعصوم عند النازلة:

إرادتهم، فإنه سبحانه عريض الكبرياء والقادر على ما يشاء والذي لا يعجزه شي إذا أراده، وطالما أنّ الأمر مراد ﷲ تعالى فليس عند الإمام الحسين عليه السلام عليه إلا مقابلة ذلك بالرضا والحمد والشكر والامتنان على عظمة تلك النوازل العظام والفادحات الجسام، وبهذا يتجلى للإمام عليه السلام المقام الذي له عند ربه سبحانه والذي له في ذاته عليه السلام.

ثم يأخذ الإمام عليه السلام إلى ذكر اﷲ تعالى بخصوصيات أخرى في ذات السياق فيقول: «قريب الرحمة» «صادق الوعد» «سابغ النعمة» «حسن البلاء».

في هذه الفقرة من الدعاء يذكرُ الإمام عليه السلام أربع صفات ﷲ تعالى، يُثني بها على ربّه عزوجل، وهو في هذه الحال من مواجهة ما هو فيه، فيبدي من نفسه الشريفة الإقرار ﷲ تعالى بتلك الصفات الجليلة العالية، أولاها أنّه سبحانه «قريب الرحمة» ولله سبحانه وتعالى رحمتان مبتدأة ومستدرَّة، والأولى ما تجلى اﷲ بها لخلقه بلا سابق كان منهم فاستوجبوها، ومن شأنها الإعراب والإفصاح عن لطفه وتحنانه ورأفته العامة بخلقه وعباده فهو قريب من عباده برحمته سبحانه وبمظاهر رحمته التي لا يخلو منها كائن من كونه جلّت عظمته، فمهما لاحظت كائنا ترى أنّ يد رحماته محيطة بهذا الكائن، فالقدرة منه التي ابتدأت الخلق والإبراء لازمتها دائماً على مستوى ابتداء الخلق أيادي الرحمة بمظاهرها التي لا تُعد ولا تُحصى أبداً، فاﷲ تعالى ابتداءً كان قريب الرحمة، فنحن لا نفتح عيوننا على شيء من مبراءاته عز اسمه إلا ونرى دلائل ذلك محيطة بمبرآته جلّ وعلا.

والثانية من رحماته سبحانه ما كانت اختصاصاً، وهي نوع إفاضة