خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٥٣

ميزة المعصوم عند النازلة:

كان ناظرا إلى ربه سبحانه لجهة تنزهه عن الحاجة وعدم افتقاره إلى شيء بما في ذلك ما ألمّ به (صلوات اﷲ عليه) مع أنّه في سبيله عز وجل، وهذا غاية التنزيه.

ثمّ يعود الإمام عليه السلام ليوالي بذكر الثناء والمدحة ﷲ تعالى فيقول: «عريض الكبرياء، قادراً على ما تشاء، قريب الرحمة، صادق الوعد، سابغ النعمة، حسن البلاء، قريباً إذا دعيت، محيطاً بما خلقت، قابل التوبة لمن تاب إليك، قادرا على ما أردت، ومدركا ما طلبت، وشكوراً إذا شكرت، وذكورا إذا ذكرت».

ذكر الإمام عليه السلام في هذه الفقرات جملة من الأمور التي تُعرّف باﷲ تعالى، والإمام عليه السلام يبثها ويفضيها إلى ربه سبحانه وهو بهذا الحال المرير الثقيل إذ تنزف الدماء من جوانبه، وتعتلج في داخله اختلاجات الجراحات وهو في كربه وشدته، إلا أنّ الإمام عليه السلام لا يلوي به شيء عن ربه الكريم سبحانه وتعالى، ذاكرا له بأجمل الذكر واعلاه، ومن يتتبع ادعية الإمام الحسين عليه السلام وبخاصة دعاءه يوم عرفة يتعرف إلى معدن المعاني التي كان يعيشها الإمام الحسين عليه السلام اتجاه ربه، ففي هذا الإرث عن سيد الشهداء عليه السلام معرفة باﷲ تعالى وبحقه على العباد وكذلك ما فيه من الدلالة على النعم التي احاط اﷲ العباد بها ومقدار كرمه جلّت عَظَمتُه، ولم يزل الإمام عليه السلام سيد الشهداء وهو بهذا الحال في أرض الطفوف وهو يجود بنفسه لا تعرف انفاسه إلا الدلالة على المعبود جلّت عَظَمتُه، فيذكر الإمام عليه السلام في منطقه هذا قائلا في مِدْحة ربه أنّه عريض الكبرياء وانه القادر على ما يشاء، بمعنى أنّ ما يجري في أرض الطفوف وما ترك اﷲ للقوم من إرادة الفعل ليس عن عجز منه سبحانه في كف