خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٤٦

الحسين عليه السلام يتوعد القاتل بالشكاية:

وسماحتها وحقانيتها من لسان الحسين الرسالة، فقال عليه السلام: «بل ارد على جدي رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم واسكن معه في داره في مقعد صدق عن مليك مقتدر وأشرب من ماء غير آسن وأشكو إليه ما ارتكبتم مني وفعلتم بي».

ولو كان لدى هؤلاء شيء من رمق الدين وحياة القلوب إذ سمعوا مقال الإمام عليه السلام إذن لتوقفوا مراجعين انفسهم فيما قال عليه السلام، إلا أنّ القوم ليس عندهم من العقل والدين شيء، فهم محض الشقاوة هم بُهمةٌ لا عقل لهم ولا دين.

هؤلاء ستروا جاهليتهم بإسلام الشفتين ولمّا يدخل الايمان في قلوبهم، فهم الاعراب الذين هم اشدوا كفراً ونفاقاً، وما كانوا لتظهر حقيقتهم وما كانوا ليكونوا في وحدة وزن تجري عليها ظواهر إسلامهم إسلام الشفتين من إسلام يرتضيه اﷲ ورسوله لولا عاشوراء، ذلك أنّ عاشوراء بخروج الإمام الحسين عليه السلام ووقعة اليوم العاشر ومسيرة السبي كانت كفيلة جداً في آنها وعلى مر الزمن المتعقب بعدها أنْ تعطي المقياس الحقيقي بين الإسلام وادعاء الإسلام إسلام الشفتين وبين الإسلام الجاف أيضاً وبين الايمان، فليس يستوي في الميزان كلّ ناطق بالشهادتين فإنّ منهم أعراباً كما أنّه منهم مخالفون ومنهم نواصب ومنهم مستضعفون ومنهم مؤمنون حقا، والذي يميِّز بين تلك الصنوف ممن يشهدون الشاهدتين هو إمامة أهل البيت عليهم السلام والقول بها والبراءة من اعدائهم وبخاصة منها إمامة علي سيد الأولياء، ويوم سيد الشهداء في عاشوراء بما له من افادات واضحة في الإعراب والتمييز في الأُمة فليس يوم الحسين يمضي في حساب الإسلام دون أنّ يكون حداً فاصلاً ومعلماً فارقا بين إسلام متهم إسلام الشفتين وبين إسلام طاهر بريء.