خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٤٥

الحسين عليه السلام يتوعد القاتل بالشكاية:

صفاتها، ولو تتبعنا منطق الأُمة منذ كانتْ خيانةُ عهد يوم الغدير وإلى يومنا هذا لوجدنا أنّ الأُمة بمساحتها العريضة بل التي تكاد تكون معظمها عاشت انقلاب المفاهيم وتمادت في تسمية الأشياء والظواهر والأشخاص بأسماء نقائضها، فكم من ظالم ضال مضل سفاك للدماء عامل بالآثام متجرئ على الحرمات خوان للعهود تَسمى بالأمين أو المأمون أو الرشيد أو أمير المؤمنين أو ولي أمر المسلمين وغيرها من الأسماء المذخورة وقفا على سادات الخلق محمد وآله الطاهرين، فأسماء الاتقياء أُخذت عنهم وأُعطيت للأشقياء والى يومنا الراهن ما زالت الأُمة تخلع على اشقيائها لباس اتقيائها وتنزع عن اتقيائها الثابت لها من المعالي والكرامة والقدْر، وقد عرفنا أيضاً عن تاريخ هذه الأُمة بأن الكلمة لم تصنع الأُمة ولم تؤثر فيها صلاحاً، بل انقلبت الأُمة وتمردت على الكلمة، انقلبت على روح ومعنى وجوهر الكلمة، فلا كتاب اﷲ ولا بيان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا هدي الأئمة كان صانع الأُمة، بل كان دين الأُمة أن تقول سمعنا وعصينا تقول سمعنا وانقلبنا على ما سمعنا، تقول سمعنا وتمردنا، ولذلك تجد سوق التأويل رائجاً في الأُمة أما النصوص الواضحة فهي ابور البضاعة وأكثرها إهمالاً ومجافاة.

أهمية عاشوراء في جانب من جوانبها أنها اسقطت هذا القناع وميّزت في انطباقات الاسماء على مسمياتها، فلو قال القائل بأنّ واحداً من فتوح عاشوراء أنها ازالت الصفات الملتصقة المنحولة تبرعاً وزيفاً، وكشفت الزيوغ والزيوف الملتبسة، واعادت للمفاهيم شيئاً من حقها لم يكن ذلك مبالغة.

فقد كان رد الرسالة على منطق هذا الرجل رداً من صدق الرسالة