خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٤٤

الحسين عليه السلام يتوعد القاتل بالشكاية:

وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ﴾(1) فجعلوا يزيداً مثلاً من أولي الأمر ورتبوا على ذلك الآثار لولي الأمر الحقّ، ومضوا على هذه السنة آماد الأُمة وإلى يومنا هذا، والحق أنّ تطبيق المعنى على نقيض المعنى هو صناعة النفاق الذي كان ولم يزل يحزّ في وريد هذا الدين منذ غيبة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم عن الحياة الدنيا بل معاصراً له وإلى لحظتنا هذه، فيرمي المنافقون أهل الدين بالخروج عن الدين ويسقطوا عليهم أحكام المارقين والخارجين، ويمنحوا انفسهم ومن لهم فيه هوى صفات الكمال التي تعصم أصحابها وتمنع عنهم مفاعيل صفاتهم الحقيقية بحسب ظنهم.

ولقد كانت عاشوراء في جانبها المأساوي والمصائب التي صُبَّت فيها على العِترة الطاهرة من القتل المريع والسبي وغيره نتيجة لتمكن النفاق في هذه الأُمة وقلب المفاهيم وتطبيقها على نقائضها وتشبيه الأمور، وفي جانبها الآخر كانت كشف القناع عن وجوه المنافقين والعتاة الظلمة المنتحلين صفة الإسلام زورا وادعاء، وهذا المعنى هو ما يتجسد فيه عنوان الفتح الذي كان ناتج عاشوراء والذي سنأتي إلى الحديث عنه بمناسباته أكثر إنْ شاء اﷲ.

هذا الرجل الذي سمع الإمام عليه السلام يستسقي الماء وهو يجود بنفسه يقول للإمام: «لا تذوق الماء حتى ترد الحامية فتشرب من حميمها»، وفي الحديث عن الرسالة الحقّ أنّ الجنة ببهائها مخلوقة من نور الحسين عليه السلام، وعليه فعن أي شيء يعبّر منطق هذا الرجل الخائب في جيش الضلال والغواية؟

هو يعبر عن مدرسة النفاق عن قلب الأمور وتوصيف الأشياء بنقائض

(1) سورة النساء، الآية: 59.