خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٤٢

الحسين عليه السلام يتوعد القاتل بالشكاية:

فمن الطبيعي أنْ يأسر الفكر في نطاقه فلا يتعدى النظر بإنسانه إلى شي آخر سوى المقتول.

غير أنّ الحسين عليه السلام كما ينقل الراوي في الحديث عن نفسه من أنّه لما رأى الحسين يجود بنفسه شغله وجه الحسين عليه السلام عن مقتله، وبحقّ فقلد رأى الراوي مظاهر آية النفس المطمئنة في الحسين وهو مستلق إلى الأرض، وكذلك يكون النور كيفما تهيأ كان جمالاً وجلالاً وبهاءً، وليس فيما رواه الراوي من عجب، فإنّ أهل الجنة عندما يؤذن لهم بالدخول إليها يساقون إليها سوقاً فهم في شغل عن الجنة على جمالها وبهائها، وما ذاك الذي شغلهم عنها إلا الحسين عليه السلام بجماله وبهائه (صلوات اﷲ عليه).

وفي مقابل هذا المشهد الذي حدّث به الراوي مشهد آخر، فالحسين وهو في هذه الحال يطلب الماء وهو يعرف أنّه لا يُعطاه، فيقول له لئيم من لئام القوم وعاتٍ من عتاته: «لا تذوق الماء حتى ترد الحامية وتشرب من حميمها»، فيجيبه الحسين عليه السلام قائلاً: «يا ويلك أنا لا ارد الحامية ولا اشرب من حميمها بل ارد على جدي رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم واسكن معه في داره في مقعد صدق عن مليك مقتدر وأشرب من ماء غير آسن وأشكو إليه ما ارتكبتم مني وفعلتم بي».

يمكن أنْ تصدر كلمة واحدة من رجلين أو من جهتين وتكون من إحدى الجهتين محض الصدق ومن الجهة الأخرى محض الكذب.

إنّ الإسلام ترك أدبياته في الأُمة وتعقّل مدلولها التصوري أبناء الأُمة، فهم يعلمون ما تعني هذا الكلمة وماذا تعني تلك الكلمة، ولقد كان الإسلام وافر الحاضرة بالمصطلحات فلا تجد فراغا في دلالاته على