خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٣٦

الحسين عليه السلام يستقبل الشهادة:

الحسين يستعدي بمقاله هذا ربّ العزة سبحانه على هؤلاء العتاة الطغاة اللئام، وفي المقام اتحاد الوسيلة والمتوسل وهذا من عجيب التوسل، ولم يأت الحسين بنفسه مجردة عن الاضافة إنما منسوباً إلى جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، فقال عن الرجل المقتول المستوحد في أرض الطفوف هو من ليس على وجه الأرض ابن بنت نبي غيره، فهو الحُجّة المتصلة بالأصل من غير توسط، فهو من الاصل بمكان أصل الشعاع من ذات القرص، فكل معنى القرص فيه لعدم الفصل، وعليه يمكن أنْ يتجه السؤال فيقال هكذا: إذن من هو الرجل المقتول بسيف هؤلاء الأعداء؟ مَن هو مِن الأصل؟ أي: من رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم؟ وبكلمة واقعية هذا الرجل هو مظْهر رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم الذي حُفظ فيه رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم بتمامه، وعليه فإنّ المقتول بسيف هؤلاء العتاة في يوم العاشر من المحرم في أرض كربلاء ليس إلا من هو المرآة التي انعكس فيها رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم فكانت مظهره وتعيّنه وعيانه الشريف، فالمقتول هو مَن هو مِن رسول اﷲ ورسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم منه.

ثمّ ينثني أبو عبد اﷲ (صلوات اﷲ عليه) إلى ذاك السهم المتوغل في صدره الشريف ليخرجه من قفاه فانبعث الدم كالميزاب، فوضع الحسين يده على الجرح حتى إذا امتلأت رمى بهذا الدم إلى السماء حيث تنزل الاقدار منها إلى الأرض فلم يسقط من ذاك الدم قطرة إلى الأرض، ولم تكن السماء قبل الحسين تعرف الحمرة، فصارت السماء منفعلة بهذا الدم، وليس يعلم صنيع هذا الدم في عالم السموات إلا من له الخلق ومن له الأمر جلّت عَظَمتُه.

واعجبا كلّ العباد تُرفع إلى السماء أعمالها من صلاة وصوم وحج