خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٣٤

الحسين عليه السلام يستقبل الشهادة:

فقال عليه السلام: «بسم اﷲ وباﷲ» وإلى رسول اﷲ وملته اللّذين على ذكرهما المدار فيما يستقبل المرء من أمر ما هو فيه، فأعرب الإمام عليه السلام عما ليس في نفسه سواه وهو اﷲ وهو ملة جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فقال بسم اﷲ وباﷲ وعلى مِلّة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم.

فهذان هما الركنان اللذان إليهما النظر، وعن حضورهما في هذه الساعة المدار بين الفلاح والخسران، غير أنّ نظر الحسين إلى هذين الركنين ينطوي ليس على الذكر والتذكر أو على تجديد العهد بالركنين أو لأجل اغماض العين عن هذين الركنين فحسب، فإنّ هذا المقدار لا يصيّر الحسين استثناء في المجروحين فإنّ بعض المجروحين يذكرون أو يتذكرون هذين الركنين ويسلمون الروح عن هذا الذكر والتذكر؛ فالأمر عند سيد الشهداء ليس هو الذكر والتذكر فحسب، إنما القضية عنده (صلوات اﷲ عليه) هي قضية حياة هذين الركنين وبقائهما في حياة الناس معلنين عن نفسيهما كمَعْلَمَيْنِ راسخَيْنِ ثابتين يناديان كلّ يوم بأنهما موجودان في حياة الناس على مستوى انهما حجة قوية ودين راسخ، أو عدم حياتهما كذلك، وهذه هي حكاية دمه المسفوح ظلماً على أرض كربلاء، فإنّ حياة هذين الركنين كانت من جراحات الحسين عليه السلام.

فمن الصحيح أنّ كلّ جراحة أصيب بها مؤمن عبر تاريخ الديانة الخاتمة كانت إسهاما في حياة الدين، ولها جزاؤها بحدود إسهامها، إلا أنّ جراح الحسين تختلف فإنها ليست إسهاما إنما هي مضارعة للتأسيس لهذين الركنين وللرسالة، ذلك أنّ بعثة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم بما عجّت فيه من صنوف الجهاد والعطاء والمصابرة والبذل والبلاغ والشهادة والمكابدة والمشقة الكبيرة البالغة والعناء الصارخ والتضحية الجسيمة من رسول