خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٣٠

الحسين عليه السلام يخوض الغمرة ويخبر القوم بالعاقبة:

العبرة الثالثة: ما في قوله عليه السلام: «يا أمة السوء بئسما خلَّفتم محمدا صلى الله عليه وآله وسلم في عترته أما إنكم لا تقتلوا بعدي عبداً من عباد اﷲ فتهابوا قتله بل يهون عليكم عند قتلكم اياي وأيم واﷲ إني لأرجو أنّ يكرمني ربي بالشهادة بهوانكم ثم ينتقم لي منكم من حيث لا تشعرون».

الإمام عليه السلام ينادي القوم هذه المرة بنداء آخر غير «يأيها الناس» أو «يا قوم» أو «يا شيعة آل أبي سفيان»، وكان النداء منه عليه السلام يتدرّج بحسب ما يبدر من مواقفهم، والآن صار الإمام عليه السلام في المعترك وقد ناله منهم الاذى في صورته المريعة وظهر منهم ما يوجب تقدير النداء على وفق ذلك، فناداهم بالنداء الذي يناسب وحالهم الذي هم فيه فقال عليه السلام: «يا أمة السوء» ويكفيهم ما فيه هذا النداء من الذّلة والتوعّد، فإنّ المنادي هو حجة اﷲ سبحانه وتعالى الذي ينبئ عن واقع حالهم بما يعني تحديد وجهتهم في آخرتهم، وهو نداء من تعبيرات القرآن الكريم كما في قوله تعالى: «سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُون »(1)؛ ثم يعقّب الإمام عليه السلام على ذاك النداء بما يفسر سبب النداء ويعطيه مناسبته وعلّته، إذْ يقول الإمام عليه السلام: «بئسما خلفتم محمداً صلى الله عليه وآله وسلم في عترته» فالوصية من محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالمودّة للعِترة والعمل منكم على قتلها وإبادتها، فبئس الفعل فعلكم وبئس المذهب مذهبكم، وإذا كنتم تجرأتم على العِترة فما الذي يمنعكم بعد أنْ تتهيبوا قتل أحد من النّاس؟، فأنتم أصبحتم بطريق أولى حلفاء الجريمة وأسناد الرذيلة وعصاة الجبار لا تتأثمون لشي قطّ، فبعد أنْ تقتلوا إبن رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم فمن الذي لا يهون عليكم قتله بعد.

(1) سورة الأعراف، الآية: 177.