خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٢٨

الحسين عليه السلام يخوض الغمرة ويخبر القوم بالعاقبة:

إلى المشتكى إليه أنّه ينبغي أنْ يكون المشتكى إليه أولاً قادراً على الانتصار وثانياً أنْ تكون الشكاية بأمر يراه المشتكى إليه صالحاً للنظر فيه، وقد أحرز الإمام عليه السلام كلا الشرطين في شكايته (صلوات اﷲ عليه)، فالمشتكى إليه هو اﷲ تعالى الذي إليه مرجع العباد وهو على كلّ شيء قدير وهو بالمؤمنين رؤوف رحيم، وحال الشكاية هو شجّ وجرح الجبهة التي طالما أحبّ اﷲ سجدتها ومناجاتها، وهي جبهة سبق أنْ سجدت لها الملائكة من قبل لشرفها، والملائكة خلق كريم مخلوق من نور، وقد سجدوا من قبل لذي الجبهة الشريفة الطاهرة، ممّا يعني أنّ الشكاية من أهلها وفي محلها، ومن طبع الشكاية أنْ تتقدم الطلب.

العبرة الثانية: دعاء الإمام عليه السلام على هؤلاء العصاة العتاة الطغاة بقوله عليه السلام: اللهم احصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تذر على وجه الأرض منهم احدا ولا تغفر لهم ابدا، وهذا هو الطلب بعد تلك الشكاية، وهو طلب مجاب، إذْ الطالب هو العزيز الجناب والرفيع المقام والوجيه عند اﷲ تعالى هو الحسين سيد الشهداء.

وقد اشتمل الدعاء على اربع طلبات ثقال:

الطلبة الأولى: إحصاؤهم عددا ما يعني أنهم مشمولون جميعاً بنظر الدعاء عليهم فليس من استثناء، وهذا يشبه حال الأُمم التي كذبت الأنبياء فأخذهم اﷲ بعضهم ببعض فلم يغادر منهم أحداً لاجتماعهم على أمر واحد كمشركي قوم نوح قال تعالى: «وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا : إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُوا إِلاَّ فَاجِرًا كَفَّارًا ;﴾(1).

(1) سورة نوح، الآيتان: 26-27.