خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٢١

الحسين عليه السلام يتوجّه إلى الميدان:

ممّا تتشبه إليه الرجال بأيٍّ من وجوه الشَّبه بما فيهم هذا الوجه حتى يجوز القياس، فَمِن قبله كان أبوه المرتضى وقد شهد له العدو والصديق فيما خاض من الحروب والوقعات أنّه كان معجزة واضحة، وهذا الحسين هو ابن عليّ المرتضى فلا غَرْوَ أن يكون فيه بأس أبيه وقد قالها عمرو بن سعد: «ويلكم اتدرون لمن تقاتلون؟ هذا ابن الانزع البطين هذا ابن قتال العرب»؛ هذا أولاً.

وثانياً: ليكن معلوما أنّ الحسين بن علي هو حجة اﷲ تعالى، وقد كتب اﷲ عز وجل: « لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ﴾(1) وقد غلب اﷲ ورسله على طول خط الزمن أبدا، فما شاء اﷲ لحججه أنْ تغلب بأن تقتل عدوها فكانت الحُجّة هي الغالب بالقتل ولم تكن عبرة بكثرة العدو كما في يوم طالوت وفي يوم موسى وفرعون وفي يوم نوح وفي يوم الأحزاب لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم والعشرات من المواجهات فقد غلب الحجج بأن نالوا من خصومهم، ولما كانت الغلبة التي يريدها اﷲ لا بأن يَقْتل الحججُ كلّ عدوٍ لهم، بل بأنْ يُقْتَل الحجج ليأخذ اﷲ القاتل بجنايته كيحيَ بن زكريا الذي كان يذكره الحسين سيد الشهداء في كلّ منزل نزله وموطن حلّ فيه لوجود المشابهة من جهة وأخرى كان يخلي اﷲ تعالى بين سبب القتل وبين الحُجّة كما في شهادة سيد الأولياء عليه السلام مع أنّ علياً كان قتال العرب، ورد في زيارة امين اﷲ قوله عليه السلام: «فقبضه اﷲ إليه باختياره والزم اعداءه الحُجّة مع ما له من الحجج البالغة على جميع خلقه».

إذن، القضية تدور مدار أنّه أي الحجّة استكمل أيامه واستتم

(1) سورة المجادلة، الآية: 21.