خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٠٥

الإمام الحسين عليه السلام يعهد بعهده إلى الإمام عليه السلام من بعده:

ثم يتابع الإمام عليه السلام ويذكر ما نزل بالعيال والأطفال ليؤكد على الوصية فيقول: «مخذولون، قد شملتهم الذلّة واليتم، وشماتة الأعداء، ونوائب الزمان. سكّتهم إذا صرخوا، وآنسهم إذا استوحشوا، وسلّ خواطرهم بلين الكلام، فإنّه ما بقي من رجالهم منْ يستأنسون به غيرك، ولا أحد عندهم يشتكون إليه حزنهم سواك. دعهم يشمّوك وتشمّهم، ويبكوا عليك وتبكي عليهم».

ورابعاً: كلمة الإمام عليه السلام الاخيرة في هذه الوصية، إذْ يقول: «يا ولدي، بلّغ شيعتي عنّي السّلام، وقل لهم: إنّ أبي مات غريباً فاندبوه، ومضى شهيداً فابكوه».

في العادة توجد مناسبة بين الوصية والموصَى إليه وإلا لم تصحح الوصية ولا يكون لها وجه تتوجّه به، ولا شكّ بأنّ الشيعي له صلة عميقة بإمامه فيُسَّر لسروره ويحزن لحزنه كما ذكرت الرواية الشريفة «يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا».

فالإمام عليه السلام يوصي الإمام زين العابدين عليه السلام أنّ يبلغ شيعته السلام وأن يقول لهم إنّ أبي مات عطشانا فاندبوه ومضى شهيداً فابكوه، وهنا نبسط كلاما في نقطتين:

النقطة الاولى: أنّ البكاء ليس أمراً اختيارياً إنما هو أمر مرتبط بسببه، فإذا ما وجِد سببه كان تلقائيا، لأن مثله مثل أي أمر تكويني كالنعاس في طلب النوم ومثل التعب في طلب الراحة ومثل الجوع في الشعور بالحاجة إلى الطعام ومثل العطش في طلب الرِواء وما إليها فهذه وامثالها مرتبطة بأسبابها ودواعيها؛ والبكاء من هذا القبيل فإنه مرتبط بعلته، ولذلك إذا رأينا باكياً اندفعنا لاستعلام سبب بكائه فلا نقول له لا تبكي وذلك أننا