خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٠٤

الإمام الحسين عليه السلام يعهد بعهده إلى الإمام عليه السلام من بعده:

بعض الذرية وهي في المقام خصوص المعصومين عليهم السلام فهم عترة الحسين عليه السلام، كما أنّ الحسين واباه واخاه الحسن الزكي والتسعة المعصومين من ذرية الحسين هم عترة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، ولئن كان المعنى اللغوي لكلمة العِترة ربما تعدّوا به لسبب أو آخر فجعلوا الضابطة له اوسع دائرة إلا أنّ المتعين حمل العِترة في حديث النبي والأئمة (صلوات اﷲ عليهم) على خصوص الأئمة الطاهرين والسيدة الزهراء (صلى اﷲ عليهم أجمعين)، ولا طائل من هذا الجدل بعد وجود القرينة التي تعيّن في كلّ استعمال معناه بلا ريب كما هو الحال في الروايات التي تفسر المقصود بآية التطهير مثلاً وغيرها.

إذن، نحن وكلمة الإمام الحسين عليه السلام عليه مع خصوصيتين للإمام زين العابدين أولاها أنّه اطيب الذرية.

الخصوصية الثانية: أنه أفضل العِترة أي عترة الحسين (عليه وعليهم السلام) مع أنه يوجد كلام مبنيّ على ما يمكن أنّ يفهم من بعض الروايات الشريفة حول مقام وليّ الأمر الإمام الثاني عشر المهدي المنتظر = ونحن نقصر النظر على ما نحن فيه من المستفاد من كلمة الإمام عليه السلام، ولا ندخل في تلك الجدلية فليست هي ممّا يترتب عليه ذاك الأثر بعد دخول الجميع في العِترة وثبوت المشتركات بين الأئمة أجمعين عليهم السلام.

وثالثاً: «وأنت خليفتي على هؤلاء العيال والأطفال»، وهذه وصية من الإمام الحسين عليه السلام وعهد منه عَهِدَ به إلى الإمام زين العابدين وهي من كمال الخلق وغاية الاشفاق، ثم يعطف الإمام عليه السلام بِذِكْرِ ما ينتاب هؤلاء العيال والأطفال: «فإنهم غرباء» غرباء في امتهم وأيّ غربة، فإنهم فقدوا جميع ملاذهم ففقد الاحبة غربة، ومن المفقود من بينهم؟