خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٠١

نداء إبراهيم الخليل ونداء الحسين الشهيد:

محمد (صلوات اﷲ عليهم) وترجم إجابة الدعوة على نحو ما رسم سيِّد القيام في يوم عاشوراء ولقد ترك أبو عبد اﷲ الحسين تسعة من المعصومين هداة إليه بما هو دين المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كما ترك إبراهيم معلم الهداية من بعده في إمامة إسماعيل وذريته.

فهذان نداءان تعاقبا في الزمن على محور واحد وهو كلمة التوحيد في الأرض، غايته أنّ ظهورها الإبراهيمي كان لطور من اطوارها وظهورها الحسيني كان لطور آخر من اطوار ظهورها، وهذا لسان الزيارة الرجبية والشعبانية فيه الإشارة إلى المعنى الذي ذكرت، فمن جملة ما ورد في تلك الزيارة قوله عليه السلام: «بأبي أنت وأمي ونفسي يا أبا عبد اﷲ، أشهد لقد اقشعرت لدمائكم أظلة العرش مع أظلة الخلايق، وبكتكم السماء والأرض، وسكان الجنان والبر والبحر، صلى اﷲ عليك عدد ما في علم اﷲ، لبيك داعي اﷲ، إنْ كان لم يجبك بدني عند استغاثتك ولساني عند استنصارك، فقد أجابك قلبي وسمعي وبصري، سبحان ربنا إنْ كان وعد ربنا لمفعولا»(1).

فليس نداء الإمام عليه السلام يوم عاشوراء كان نداء لحاضرة مكانه الخاص في أرض كربلاء، إنما كان نداءً عاماً لكل مكان ولكل زمان معمور بصلب من الاصلاب قاطبة، وهو توكيد للعهد والميثاق بالطور الحسيني الجليل، بطور الإمامة التي لها الملك العظيم قال تعالى: «آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا »(2)، فمن جملة ملكهم أنهم يوصلون النداء إلى ذاك المدى.

(1) بحار الأنوار: ج98، ص337.

(2) سورة النساء، الآية: 54.