خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٥٠

تعريفُ الحسين عليه السلام بنفسه:

وبالتالي فإن الغاية من التعريف بيزيد لعنه اﷲ هو المقابلة والعياذ باﷲ ألف مرة من شؤم هذه الكلمة المقابلة بين الهويتين، أو المقابلة بين الشجرة الطيبة والشجرة الخبيثة، وبذلك يظهر وجه امتناع الإمام الحسين عليه السلام عن البيعة، ولم يكنْ لتصل النوبة إلى يزيد، وهو شارب الخمر والمعلن بالفسق وغيرها من صفات المنكر الفاضحة، فيستسيغ الناس أن يروه في سدّة الولاية والخلافة لولا أن تمهدّتْ له الأمور عبر عقود من الزمن تولّى فيها رجالٌ على غير دين اﷲ مقاليد الخلافة، وعاثوا في أرض الدّين فساداً وفي عباد اﷲ ظلماً وجوراً وإرهاباً، وعملوا على دفع الرسالة من حيث جاءتْ.

قوله عليه السلام: «ومثلي لا يبايع مثله».

وهذا من بديهيات الأمور، ولو أفضى الإمتناع عن البيعة إلى ما يفضي إليه من أمر، فإنّ المانع من البيعة هو أمر اﷲ ودين اﷲ الذي يقوم الإمام عليه السلام أميناً عليه، والذي عبّر عنه الإمام بقوله يأبى اﷲ لنا ذلك.

قوله عليه السلام: «ولكنْ نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون، أيّنا أحقّ بالبيعة والخلافة».

كلام الإمام عليه السلام في سياق ما أسس له من الإمتناع عن البيعة، وأنّ طلب البيعة هذا لا يستند إلى شيءٍ، وأنّ الإجابة منه عليه السلام دونها الموانع القاطعة والمستحيلة، غاية ما في الأمر هو الإمهال لصباح اليوم الذي يستقبلون، وفي طيّ كلام الإمام إشعارٌ بأنّه بصدد متابعة الحجة والبرهان على الامتناع عن البيعة وبالطبع إنّ الكلام على ملأ الناس يختلف لحنه وبالتالي تأثيره عما لو كان في النطاق الخاص.

هذا لو أنّ الوالي استطاع أن يجمع الناس وفي جملتهم الإمام عليه السلام