خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٩٥

أهل البيت عليهم السلام وتحمّل المصائب:

فآثر آل محمد (صلوات اﷲ عليهم) أنْ يكونوا حيث منتهى الرضا عند بارئهم جلّت عَظَمتُه وأنْ يكونوا في المحل الذي يصيبون فيه عامة رضاه من كلّ جهة، فصبروا هذا الصبر وتحملوا هذا التحمل ليكونوا حيث لا يلحقهم لاحق ولا يسبقهم سابق في الفضل وما ذلك إلا حباً باﷲ تعالى.

وبعد وليكن معلوماً لدى شيعتهم أنّ تحمّلهم هذا وصبرَهم هذا غير منفصل عن مقام الشفاعة التي اعدّها اﷲ تعالى لهم، ذلك أنّ الشفاعة للشفيع ليست مرتبطة بصلاح الذات فحسب إنما هي مرتبطة بالعطاء والبذل والموقف والمواجهة والصبر والتَّحمل، ولذلك لم يكن من الحسين وأهل بيته عليهم السلام ما كان في عاشوراء لأجل نجاة انفسهم الطاهرة بمعزل عن ملاحظة من دان ﷲ بحبهم وموالاتهم وتشيّع لهم (صلوات اﷲ عليهم)، فقد روي أنّ سكينة جاءت لأبيها وطلبت منه الماء يعني بطريق المعجزة فحين نبع الماء وراء الخيام، قال الحسين لسكينة: «بنيّة، إذا شربتي من الماء فإنّه يطول موقف شيعتي يوم القيامة!» فلم تشرب، وعاد الماء إلى باطن الأرض.

فتحمُّل آل محمد وصبرهم (صلوات اﷲ عليهم) له الكثير من الآثار التي منها ما يعود على شيعتهم في العاجل كما في الآجل، ولذلك ما يقوم به الشيعة من إحياء امرهم وما يرتبط بهم يجب أنّ يكون اولا من باب الوفاء وثانياً من باب العمل بآية المودة وثالثاً من باب طلب الجزاء، فإنهم عليهم السلام قد كان منهم ذاك التحمل وذاك الصبر ليكونوا أيضاً مضافاً إلى مقام الشفاعة باب حطة للشيعة وباب رحمة لهم وسبب علوّهم في الدَّرجات، ولأجل هذه الأمور وسواها نمقتُ من يأتي إلى قضية إحياء أمر عاشوراء لينظر إليها كما ينظر إلى أي عمل من اعمال الدنيا وإنْ كان