خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٩٤

أهل البيت عليهم السلام وتحمّل المصائب:

هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى »(1)، أما علم آل محمد (صلوات اﷲ عليهم) فأين منه علم آدم وعلم النبيين جميعا عليهم السلام.

فمن جهة علمهم عليهم السلام بالدنيا وأهلها وأحوالها وتقلباتها وما خفي من أمرها وما ظهر، وعلمهم بمواضي غيبها وحاضر زمانها والآتي في مطاوي غيب مستقبلها هو علم حاضر عندهم لا يخفى عليهم منه شي قط، وعلمهم بكل ذلك هو بعض من علمهم، فخصوصية العلم بهذا وغيره ثابت لهم ببداهة الاعتقاد.

ثمّ إنّ الثابت أيضاً أنّ لهم أنفساً قدسية عالية متعقلة بحبّ اﷲ وحبّ محابّه، ممّا يجعل منهم القادرين على تحّمل المصاعب والمصائب والمحن الجسام والابتلاءات الثقال حبا به عزّ اسمُهُ وحبا بمراضيه جلّت عَظَمتُه وعملا بطاعته وهم اطوع خلقه وأرضى بريته إليه جلّت عَظَمتُه.

وهذه النازلة العظيمة الفادحة التي قرعت باب آل محمد في كربلاء كانوا على علم بها ولم يكونوا في غفلة عنها ولم يقابلوها بالصبر والتحمل والرضا إلا لعلمهم بأنها من مراضيه وأنه جلّ شأنه شاءها بحكم ما ركب عليه دار الابتلاء والامتحان، وعلموا بأنه على صبرهم وتحملهم أن يدور مدار مجازاة النفوس في عاجل يومها وآجله وفق ما شاء اﷲ تعالى وقدّر.

هذا مع العلم بأنّ اﷲ اعطى آل محمد ملكاً عظيماً، فكان من الممكن أنْ يسلكوا في حياتهم الدنيا مسلكاً يوفق بين الغاية من وجودهم وبين السلامة من كثير من معاطب الدنيا ونوازلها، غاية ما في الأمر أنّه لا يكون ذلك هو الاعلى والأتم من دورهم ووظيفتهم في الحياة الدنيا.

(1) سورة طه، الآية: 123.