خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٩

تعريفُ الحسين عليه السلام بنفسه:

يريد من الإنتقام من الدّين وأهله، وهذا ما تؤكده الوقائع جداً، والحديث فيها طويلٌ وتفصيل الكلام فيها يحتاج إلى مساحة عريضة.

وبالجملة فإنّ شعار معاوية بن أبي سفيان دفناً دفناً لدين محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يعدْ شعاراً بلْ صار حقيقةً مكتملة الفصول، تامة الحلقة ناجزة إلى ما تقصد إليه لولا أن الحسين عليه السلام رفعه ودفعه بعد استحكامه، ونقضه بعد إبرامه، وأطفأه بعد إواره، وأخمده بعد استطاله، ودثره بعد عزّ سلطانه، وقوّضه بعد رسوخ قوائمه وثبات بنيانه.

فإنّ الفتْح الذي كان يوم العاشر من المحرم يوم الحسين بن علي عليهما السلام في أرض الطفوف لم يكنْ فتحاً مرحلياً أو محدوداً، فإنّه رَفعَ المحنة عن رسالة الإسلام وفكّ القيد عن دين رسول اﷲ ص آله ورسالته، وأفسح لها بالبقاء وأعطاها ذخيرة الاستمرار على مدار الأيام، ولنا كلامٌ مفصلٌ عنْ هذا الفتح عندما نأتي إلى ذكر الكتاب الذي بعث به الإمام الحسين عليه السلام من مكة المكرمة إلى أخيه محمد بن الحنفية في المدينة المنورة إن شاء اﷲ.

قوله عليه السلام: «ويزيد رجل فاسق شارب للخمر، قاتل للنفس المحترمة، معلن بالفسق».

هذا تعريف من الإمام عليه السلام بهوية يزيد بن معاوية وقد جمعه الإمام بتلك الكلمات التي حملتْ أوصافه واختصرتْه فيها على أنّ كلّ واحدةٍ من تلك الصفات بحد ذاتها عارٌ كبيرٌ، ولم يُداخل الإمام عليه السلام هوية الرجل من كلّ جهةٍ، إنما اقتصر على ما يناسب المقام فحسبْ، وإلا فإنّ هناك جهاتٍ سوداء أخرى في هذا الرجل، وهي كثيرة بعددها بذيئة في محتدها، رديئةٌ في ملبسها، وبكلمةٍ جامعةٍ يزيد هو مجمع الرذيلة والشّر.