خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٨٢

أبو الفضل عليه السلام في عاشوراء:

ثانياً: فيه إعلامٌ عن أنّ الجماعة معرِّفة بنفسها، وأنّ لها كياناً وحمى في مقابل النكرة التي لا قوام فيها للتعريف بنفسها في مقابل غيرها أو التي تتخفى على نفسها.

ثالثاً: هو عامل من عوامل الاطمئنان للركب، لأنّ حامل اللواء يجب أن يودع في نفس المنضوين تحته طمأنينة لمعرفتهم به، وأنه يؤمنهم ويدفع عنهم ويسير بهم سيراً رشيداً.

رابعاً: الألوية إنما تتخذها الجهات التي لها اعتبار، فتتخذ حامل لواء لها، وتختلف الراية بحسب طبيعة الركب وما يعزم عليه، فليس رايته في مطلق الأحوال واحدة.

خامساً: اللّواء يكون علامة لأهل الركب وهادياً لهم في حركتهم وذهابهم وقعودهم ومستراحهم وما إليها من أحوالهم.

وقد عقد الإمام الحسين عليه السلام لأخيه أبي الفضل العبّاس عليه السلام اللواء ودفعه إليه منذ خروجه من الحجاز متوجّهاً إلى العراق، وكان اللّواء الأعظم يوم عاشوراء بيده عليه السلام؛ ولذلك كان كلّما استأذن أبو الفضل للمبارزة كان يقول له الإمام الحسين عليه السلام: «أنت صاحب لوائي، وإذا مضيت تفرّق عسكري»(1).

أبو الفضل العباس عليه السلام يذهب في طلب الماء بعد الحصار مرتين، في المرة الأُولى كشف الجيش ووصل إلى الماء وحمله معه إلى المخيم وسقى الأطفال والنساء وأهل الركب الشريف، وعن هذه المرة سُميّ عليه السلام بساقي العطاشى، وفي المرة الثانية كشف الجيش ووصل إلى

(1) بحار الأنوار: ج44، ص41.