خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٧٨

الهاشميون والرسالة:

في زمن الفترة، فعن الإمام الصادق عليه السلام: «كان أمير المؤمنين عليه السلام يعجبه أنْ يروي شعر أبي طالب وان يدوّن، وقال: تعلّموه وعلّموه أولادكم فانه كان على دين اﷲ وفيه علم كثير»(1)، وفي الكافي بسند صحيح عن الإمام الصادق عليه السلام، أنه قال: «إنّ مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف اسروا الإيمان وأظهروا الشرك فآتاهم اﷲ أجرهم مرتين»(2).

ولأبي طالب فضيلة كفالة اليتيم لعلم منه بشأن هذا اليتيم أي رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم كما أنّه كان يعلم أنّه يحمل في صلبه وصيّ الرسول فقد أنبأ الطاهرة فاطمة بنت أسد بعلي عليه السلام قبل ثلاثين عاما.

وأبو طالب كان يكتم ايمانه لأجل الدور الذي يكون منه بين مشركي مكة وبين رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم في شعاب أبي طالب ومن ثمّ فك الحصار عن رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، فأيُّ سند للرسالة كان أبو طالب؟؛ ولما توفي أبو طالب سمّى رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم ذاك العام بعام الأحزان تأسفاً على زوجته الطاهرة خديجة بنت خويلد وتأسفا على أبي طالب، فهل يتأهل أبو طالب لكل تلك الادوار وهو ليس الاستثناء في عالم الآدميين وأنه الحامل خصائص الهاشمية المبرورة.

وكذلك جعفر بن عبد المطلب الذي خرج بوفد عند هجرة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم إلى بلاد الحبشة ولقي النجاشي ملك الحبشة الذي كان على المسيحية وتبعهم إلى الحبشة من يطبلهم من المشركين، فانتصر جعفر للمسلمين وللرسالة لمَّا واجههم الملك بطالبيهم من مشركي مكة.

(1) بحار الأنوار: ج35، ص115.

(2) بحار الأنوار: ج35، ص72.