خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٧٥

أصحاب الإمام الحسين عليه السلام:

نقول أنّ خلف كلّ ظاهرة سبب في نظام التقدير عند اﷲ تعالى ومرجعه إلى الضميمة بين الهبة من اﷲ تعالى والكسب من الإنسان ولا شك بأن هذا المبدأ الذي عرضناه بهذه البساطة هو من اعقد عقد الفكر ومن أكثر القضايا تعقيدا وإنّ ملاحقة جزيئاته وارجاع كلّ جزئية إلى سببها الخاص هو أكبر من وعينا واثقل من أنْ تعبأ به قدرتنا ولذلك تقتصر الاجابة منا عليه بذكر الضابطة العامة أما الجزئيات فنحن لسنا أهلاً أنْ نداخلها من هذ الناحية حتى لو أننا كلفنا بقراءة ذاتنا نحار عنها جواباً ولا أقل من أني أتحدث عن نفسي فأنا لا أدري ولكني أدري من حيث الضابطة العامة أنّ الحال والمآل مركب من الضميمة بين الهبة وما كان من الإنسان في عالم الاختيار.

وبعد هذا التطواف أقول بأنّ الشرف الذي حظي به أصحاب الإمام الحسين عليه السلام من اختصاصهم بالنصرة وبلائهم المرضي بحضرة سيد الشهداء وبالتالي تشريف اﷲ لهم بهذه الكرامة الكبرى وهذه العاقبة الفاخرة والمجد العالي والذكر الحميد والجاه الكبير لم يكن أمراً إتفاقياً هكذا.

إنما هو إختيار رباني لتلك النفوس العالية والمكرمة لعلم اﷲ تعالى بهم وما هم عليه في ذات نفوسهم وما كان منهم من إختيارات عالية مشرفة وفاخرة مرضية عند ذي العزة الجلال.

فأن يوفق اﷲ تعالى لهؤلاء السبعين رجلا أو المئة رجلا أو الأقل أو الأكثر أنّ يكونوا دون سائر الناس متوجين بهذا الشرف العالي فليس الأمر من باب الاتفاق أو الاختيار المنفصل عن تقدير النظرة من اﷲ تعالى إلى هؤلاء الأطايب في طوري الهبة منه جلّت عَظَمتُه والإختيار منهم رضوان