خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٧٣

أصحاب الإمام الحسين عليه السلام:

والزمان والمبدأ، فمهما تصورت هذا القتل ومن أيّ جهة فيه وجدته خاصا، فما أبلاه الأصحاب من بلاء يوم العاشر من المحرم بين يدي سيدهم وإمامهم المستوحد الغريب، وما كان منهم من تطيب خاطر أهل مخيم الحسين وركبه الهاشمي الميمون كان أنموذجاً عالياً في عالم الفداء، فلم يرهب اللاحق بقتل السابق بل كان يزداد عزيمة وثباتاً واندفاعاً إلى الملاقاة والمنازلة، وكأن هؤلاء الأصحاب كانوا في سياحة عالم الأرواح منفصلين عن عالم الملك منجذبين إلى عالم الملكوت في سبح مجرد وتجرد عابق، وهذا لا يكون إلا لمن عاش السلام في عقله وفي روحه ومع وعد ربه سبحانه.

النقطة السابعة: شهادة أصحاب الإمام الحسين عليه السلام اختيار من اﷲ تعالى لهم وتقريب ذلك بالاعتقاد التالي: نعتقد بأن ﷲ تعالى اتجاه الإنسان طورين من المعاملة:

الطور الأول: هو طور الهبة الغير المسبوقة بموجب راجع إلى ذات المُتّهَب، بمعنى أنّه لا دخالة للموهوب في أصل الهبة، فبداية حركة الوجود للإنسان كانت من نقطة التفضل من اﷲ تعالى قال تعالى: «هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا ! إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا "﴾(1).

ولا أريد أنْ يتحمل هذا الشاهد القرآني الذي سقته للفكرة ما يمكن أن يُثار من قضايا اعتنى بها المعقول فأثار حولها على مباني أهل المعقول قِيلا كثيراً، إنما أمضي مع الآية وفق الفهم العرفي العام، وهذا المقدار

(1) سورة الإنسان، الآيتان: 1-2.