خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٧١

أصحاب الإمام الحسين عليه السلام:

مأخذه عن المعصوم وأنّ ثمرته بالتبعية للمعصوم، فالشدّة على الكفر مثلاً وهي فضيلة كبيرة لم تكن في صاحب نفس لو لم يكن المعصوم مشربها ومأخذها وكذلك لم ينعقد لها الفضل إلا بالتبعية وكذلك بقية مراتب الصفات.

ثم إنّ كثيراً من الروايات وكثيراً من فقرات الزيارة الجامعة الكبيرة يؤكد على هذا المعنى، فلم يَفزِ الفائزون إلا بهم ولم يهتدِ المهتدون إلا بهم ولم يفلح المفلحون إلا بهم ولم ينجُ الناجون إلا بهم. فالحر الرياحي كان حراً في ذاته غير أن هذه الفضيلة إنما انعقدت لها الثمرة بالتبعية للمعصوم عليه السلام فلو لم تُضف هذه الفضيلة نفسها للمعصوم ولم يُتبعها صاحبها بالمعصوم لم يكن لها ثمرة

النقطة الخامسة: أصحاب الإمام الحسين عليه السلام انفردوا عن كلّ صحب كان له شرف الجهاد مع معصوم بما واجهوا به الموقف في كربلاء، ذلك أنّ كلّ مجاهد مرضي بين يديْ معصوم كان منه الجهاد في غزو أو سواه فإنه كما كان يظنُّ أنّه شهيد كان أيضاً وبالموازاة يظن أنّه غير مقتول، أما أصحاب الإمام الحسين عليه السلام كانوا يعلمون علم اليقين بأنهم مقتولون لا محالة، ثمّ إنّ علمهم هذا كان مدعاة للسرور بهذا القتل والابتهاج بوقوعه، فاستقبلوه بالحمد والشكر والامتنان وبالغ الرضا مع أنّه كان لكلّ واحد منهم قضية من قضايا الحياة من الممكن أنْ تَرد في حساب غيرهم فتغالبه أو يغالبها، غير أنّ واحداً من هؤلاء الأصحاب إلا وكان أرفع عن مساس الدنيا وقضاياها بموقفه، فهؤلاء الأصحاب جوهر نقي ومعدن صفي وروح متألقة انفردت عن الصحب بجملة من الأمور.

النقطة السادسة: الأصحاب في يوم العاشر من المحرم، وبعد أنْ