خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٦٩

أصحاب الإمام الحسين عليه السلام:

النقطة الرابعة: الأصحاب ومعيتهم للإمام الحسين عليه السلام: نحن إذْ نتحدث عن أصحاب الإمام الحسين عليه السلام نتحدث عن النموذج الأعلى والذوات الأصفى والصفات المُثلى التي امتدحها الإمام عليه السلام بخير المدحة، وشهد لها في عالم الدنيا بما لم تَحُزْ عليه صحبة قط، فالأصحاب هم قِيَمٌ في ذواتهم وأهل شرف بأنفسهم لجليل صفاتهم، وهذا أمر ظاهر عبّروا عنه تعبيراً واضحاً، غير أنّه علينا أنْ نتعقل أمراً من أمور الإعتقاد، ولا ينبغي للمؤمن أنْ يُجاوز هذا الاعتقاد بل عليه أنّ يبني حركته في حياته على أساسه وأن يحتكم إليه في جميع أحواله، وهذا الاعتقاد هو التالي: إنّ جميع القّيم الذاتية التي تملكها الناس من صدق ووفاء وعطاء وعلم وصبر وما إليها من كمالات لها أحد حالين إذا ما نسبناها، فإما أنّ تكون مستقلة في دائرة نفس صاحبها وإما أنْ تكون منضمة وتابعة ومعطوفة.

أقول بأن غير المعصوم ومهما ملك من قيمة في ذاته فإنه لا يرتفع بها إلى مصاف الشرف والخلود وجني العاقبة عاقبة الفوز والفلاح مستقلا، بل لا بدّ من الانضمام والتبعية للمعصوم أبدا، فلو ترك صاحب القِيَم الذاتية الانضمام والتبعية والمعية مع المعصوم لا تنهض به تلك القيم إلى مطارح العلياء، ولا تسمو به إلى مصاف الرجاء، وذلك أنّ تلك القيم ولأنها لم ولن تبلغ إلى غنى الذات وسدّ باب الفقر على صاحبها، تتحول عليه حسرة لأنها لا قوة فيها ولا طاقة عندها لأن تكون قادرة على غنى نفسها بنفسها، بل يمكن أنْ تصوّر نفسها للرأي العام عن قصد أو عن غير قصد أنها شيء يطلب لذاته فَتَحُول بين الناس وبين طلب كمالهم الذي هم مأمورون بِالكَوْنِ معه، نعم إذا كان أصحاب القِيَم والصفات