خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٦٣

من خطبته عليه السلام التي يذكر فيها من خصال جيش الأموية:

قضيةُ مواجهةِ القدر، وعليه فلئن كانت القضية بحسب الظاهر قضية تخيير إنما هي بحسب الواقع وعند انتسابها للحسين عليه السلام بحكم أنّه الحسين قضية حتمٍ وتقدير، إذن الأموية أسلمت الإمام الحسين عليه السلام بحكم كونه يحمل معانيه الشريفة العالية إلى القتل لا محالة وهو ما كان الحسين على علم منه وعلى يقين به وقد مضى إليه الحسين سيد الشهداء وإمام الإباء، فالحسين حينئذ هو شهيد الإمامة وشهيد الإباء وشهيد العزة وشهيد الرفض وسيد الشهداء.

وبناء على هذا التقديم بذكر هذه الأمور الخمسة صار واضحا عندنا معنى ما قصده الإمام الحسين عليه السلام بقوله: «ألا وإنّ الدعي بن الدعي قدْ ركز بين اثنتين، بين السلة والذلّة، وهيهات منّا الذلّة، يأبى اﷲ لنا ذلك ورسوله والمؤمنون، وحجور طابت وطهرت، وأنوف حمية، ونفوس أبية، من أنّ نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام، ألا وإنّي زاحف بهذه الأسرة على قلّة العدد وخذلان الناصر».

فقد احتجّ الإمام عليه السلام لعدم القبول بالبيعة ليزيد بن معاوية بن أبي سفيان (عليهم اللعنات) بأنّ اﷲ يأبى لنا البيعة ليزيد اللعين البغيض وأنّ رسول اﷲ يأباها كذلك ويأباها أيضاً المؤمنون وتأباها شرائف النفس وعزّة الذات، ولذا كانت شهادة الإمام الحسين عليه السلام واسعة النطاق بسعة مساحة الجمال والكمال والجلال فهي معانٍ تحيل وتأبى عليه البيعة وتمنع منها لأنها تنافي ذاك الكمال والجمال والجلال.

وبعد، فإنّ الإمام عليه السلام بعد يأسه منهم وقد صارت عاشوراء حتماً واضحاً ختم مقاله في هذه الخطبة بالدعاء، فقال عليه السلام: «اللهم احبس عنهم قطر السماء وابعث عليهم سنين كسِنِيّ يوسف وسلّط عليهم غلام