خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٦١

من خطبته عليه السلام التي يذكر فيها من خصال جيش الأموية:

أصولكم، وتأزرت فروعكم، فكنتم أخبث ثمر شجٍ للناظر، وأكلة للغاصب».

النقطة السابعة: في موازنة الموقف وتحديد الوظيفة بحسب الظاهر استنادا إلى معطياته، وهنا نشير إلى مجموعة أمور:

الأمر الأول: المفهوم من كلام الإمام عليه السلام انحصار الموقف في واحد من اثنين وكل منهما له لازم ثقيل، فاختيار السِّلة مفضٍ إلى القتل، واختيار الذلة أي البيعة ليزيد مفضٍ إلى مخالفة دين اﷲ ودين رسوله وهو ما لا يختاره الإمام عليه السلام.

الأمر الثاني: ما هي مساحة الاختيار عند الإمام عليه السلام، قلنا بأن كلا الخيارين له لازم ثقيل، والوظيفة الأولى هي التخلّص عن كِلا اللازمين، فاختيار القتل له محذورٌ واختيار البيعة له محذور، وقد حاول الإمام عليه السلام أنْ يخرج عن كِلا الخيارين ذِي اللازمين الثقيلين بفتح الباب لخيار ثالث وهو أنْ يتركه جيش الأموية ليبتعد عن حاضرتهم إلى مكان لا ينغصّ عليهم، فيكون بعيداً عن مدى سلطانهم أو يرجع إلى مدينة جده.

الأمر الثالث: ثبات السلطة على أحد الخيارين ذي اللازمين الثقيلين ممّا يعني عود القضية إلى معادلة الخيارين ذي اللازمين الثقيلين لا محالة.

الأمر الرابع: كيف نوفِق بين علم الإمام عليه السلام الذي أثبتناه بوجهٍ وآخر فيما سبق مِن أنّه ذاهب إلى النهاية المحتومة وهي القتل عطشانا في أرض كربلاء وبين فتح الباب للأموية لخيارات لا تكون نتيجتها بحسب الظاهر لو أخذت به الأموية حيث يعلم الإمام عليه السلام بمصيره ومصيره المحتوم كما أسلفنا، أَفَلا يكون تنافٍ في البين؟