خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٦٠

من خطبته عليه السلام التي يذكر فيها من خصال جيش الأموية:

أصولكم النفسية وطباعكم الكريهة، فإنّكم قوم غدرٍ، فالغدر أصيل فيكم وشجت عليه أصولكم وتأزّرت عليه فروعكم، فهذا خُلق متوارث وحقيقة أخلاقية قارّة في عمق طواياكم، تنظرون إلى الحياة من خلالها فتخونون أنفسكم وتخدعونها قبل خيانتكم غيركم، إذْ عاقبة الغَدرة والمكرة تعود في أول ما تعود على الغادر والماكر فكلّ نفسٍ بما كسبت رهينة ، وعليه يتوجه السؤال عن هذا الفعل ذي الأثر البالغ وهو خذلان الحقّ ونصرة الباطل فيقال: ما الذي دعا القوم ليكونوا أنصاراً لهؤلاء الظلمة المسرفين المعلنين بالعداوة للحق وأهله وللدين وساداته؟ فمن أين يأتي المنتصر لنفسه بالعذر على هذه النصرة وقد امتلأت حواضر الزمن بجنايات الأموية ولم يظهر لها مسيس علقة بفضل أو صلاح أو خير أو رحمة، بل على العكس من ذلك تماما فإن الأموية صارت تعبيراً مرادفاً للشر والظلم والفساد والطغيان والكفر الصريح، فلا حجّة يحتج بها ناصرهم، ولو فرضنا أنه خلا ميدان زمن الأموية من صوت آخر ورمز آخر أعني في قبال الأموية لكان نصرها وهي منفردة مستقلة معيباً، لأنّ الفطرة تأبى على صاحبها أنْ تمضي في ركب الظلم والفساد، فكيف والحال أنه في مقابل الأموية من يتمثل فيه الحقّ والعدل والصراط والتقوى والخير والصلاح والعلم وكل فضيلة وهو ماثلٌ قائمٌ دالٌّ على ذاته بألف دالٍ ودال وهو في معرض الإصابة والطلب، وعليه فإنّ جناية القوم بنصرة الأموية مضاعفة فأولاً بمخالفة الفطرة وثانياً بخذلان الحقّ الذي له شخوص وتحقّق وراية لائحة ومنارة شاهقة، ولذا ساق الإمام عليه السلام منطق المعاتبة بلسان التقريع فقال: «ويحكم أهؤلاء تعضدون، وعنا تتخاذلون، أجلْ واﷲ غدرٌ فيكم قديم، وشجت عليه