خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٥٥

من خطبته عليه السلام التي يذكر فيها من خصال جيش الأموية:

النقطة الخامسة: تعريف الإمام عليه السلام بمزايا الجماعة من ناحية أعمالهم وأحوالهم، فلو سألت عن تلك الجماعة المحتشدة لمواجهة الإمام عليه السلام ونسبْتها إلى منْتسبٍ إليه لوجدتهم قد اشتملوا على مَباغض الصفات وأكثرها شرّيةً، فسواء نسبتهم إلى الخلق الإنسانيّ من الصدق والوفاء والإنصاف والرحمة وما إليها لوجدتهم منه برا(1)ء، ولو نسبتهم إلى الدِّين وتعاليمه لوجدتهم له أعداء، فهم في ذاتهم أهل دنوٍ ومنقصةٍ ومحل تعييبٍ ومقت، فهم أذناب الأُمة وحثالتها وهم مدخولو النسب كما صرّحت به كلمة للإمام الحسين عليه السلام في مقام آخر ولا ينبئك مثل خبير، فالإمام عليه السلام يخبر عن تلك الفئة بأخبارٍ تعمّها وتشملها كمبادئ قائمة فيها ونَزْعات تلبّسوا بها وأحوال هم عليها، ففي أوّل ما نَسب إليهم الإمام عليه السلام أنهم عبيد، وهو من المعاني الإضافية بحسب استعمالاته، فيقال هذا عبد فلان أو عبد كذا في مقابل الحرّ الذي يملك أمره فيختار ما يختار عن إرادته وعن شرافة نفسه لا عن تبعيته، فليست إرادته بمقهورة لإرادةٍ فوقها، والذي يظهر من كلام الإمام عليه السلام هو تقريعهم بنفي الحرية عنهم بما يعني أنه لا رِفعة ولا عِزّة فيهم على مستوى ذاتهم فهم مسلوبو الشرف، فلا أَنَفَة عندهم ولا عزّة ولا كرامة في مقابل أحرار الأُمة الذين

(1) وقد قال لهم الإمام عليه السلام في بعض كلامه: يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عربا كما تزعمون.