خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٥

تعريفُ الحسين عليه السلام بنفسه:

أبداه في بيت الوليد، من أنّ الإمامة التي هي عهد اﷲ لمن لم يكن منه ظلم آنا ما، فيقول بأنّ هذا العهد الواصل إلينا بما نحن أهله يمنع علينا الذلة، أي البيعة ليزيد بن معاوية، فيأبى اﷲ لنا ذلك، ويأبى رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم لنا ذلك، وتأبى الحجور الطيبة التي تربينا فيها علينا ذلك، وكذلك المؤمنون، وكذلك الأنفة تأبى لنا ذلك.

وتمضي هذه الكلمات من الإمام الحسين عليه السلام في التعريف بنفسه كمعطى يتأسس عليه التمنع عن البيعة ليزيد بما هو تعبير عن المضمون الذي لا يسمح لصاحبه أن يكون مبايعاً، وذلك لما في البيعة مما ينافي قداسة الذات عند الحسين عليه السلام، وأن البيعة منه هي الذلة باعتبار ما يعنيه بنفسه، وأيضاً هو خروج عن أمانة المعنى الذي عهد اﷲ تعالى به إليه عليه السلام.

قوله عليه السلام: «ومعدن الرسالة ومهبط الملائكة».

معدن الشيء وعدنه: أي محل الشيء وموطنه الذي يكون فيه كون حلول واستقرار، فأوعية الأئمة عليهم السلام وطن الرسالة ومحلها، ولشدة تمكن الأمر بين ذواتهم الطاهرة وبين الرسالة نتخيل أنّه لا فاصلة بين حالٍّ ومحل وظرف ومظروف فإنّ قرارة الرسالة فيهم وعندهم لا تُقرِّبها الألفاظ ولعلّ في قوله تعالى: «لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِه »(1)، ما يُلمع إلى قرارة العلم في النفس سابقاً على زمن الصدع، وكيف كان فهم معدن الرسالة، وقد سبق منا الكلام في علم الحسين عليه السلام ومناظرته لعلم رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم.

(1) سورة القيامة، الآيتان: 16.