خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٤٩

من خطبته عليه السلام التي يذكر فيها من خصال جيش الأموية:

بالضرورة، وعليه فَبِما يغترّ غيرهم وهم الأَوْلى بعدم البقاء، وجيش الأموية أَوْلى أهل الأولوية في عدم البقاء لأنهم نقيض الأنبياء عليهم السلام بالتمام.

ثم يضيف الإمام عليه السلام على كلّ ما تقدم ولسانه لسان الصدق في الإنباء عن الحقّ في كلّ ما فيه الحقّ فيقول بأنّ الدنيا في أصل بنائها أقيمت على الفناء وليس على البقاء، فلا دهرية في المقام إنما هي تقدير العزيز الحكيم سبحانه، وقد عبّر الإمام عليه السلام عن حالها بهذا التعبير فقال عليه السلام: والمنزل بلغة والدار قلعة، والبلغة لا تطلب لِذاتِها إنما تُطلب لأجل ما تُبَلِّغُ إليه فحسب والقلعة ما كان الزوال عنه قدر وليس اختيار، ثمّ إنه عليه السلام عاد فعطف نهاية المقال على مبتدئه فقال (صلوات اﷲ عليه): فتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقوا اﷲ لعلكم تفلحون.

من خطبته عليه السلام التي يذكر فيها من خصال جيش الأموية:

في هذا المقطع الذي نعرضه من كلام الإمام عليه السلام مكاشفة في توصيف جيش الأموية البغيضة المنكرة وبعضٌ من خصاله، قاله الإمام عليه السلام في اليوم العاشر من المحرم والجيش في أهبته لمباشرة القتال، ونحن اقتطعنا من خطبته الشريفة ما نجعله تحت هذا العنوان خصال جيش الأموية ، والغاية من ذلك هي الوقوف على طبيعة ذاك الحيش ومكوناته ولنعرف تلك الفئة الظالمة الضالة التي واجهها الإمام عليه السلام في كربلاء وما هي طبيعتها، آخذين بالاعتبار أنّ هذا الجيش ومركزية قراره كانت الإرادة الوحيدة المستطيلة اليد في الأُمة بحيث لها ما شاءت في الأُمة وليس في مقابلها أي قوة ظاهرة تمثل حيثية منظورة يؤخذ