خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٤٤

من خطبة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء

تمثلوها لم يكن الفتح عندهم مقروناً بشهادتهم عليهم السلام إنما كان الفتح بهلاك أممهم وتبديل الزمان بتبديل الإنسان كما كان في زمن نبي اﷲ نوح عليه السلام وطوفانه المبارك.

وكيف كان فإنّ نهاية الآية أيضاً قرينة على هذا المعنى، إذ ليس بمستطاع أهل الاستعانة باﷲ تعالى أنْ يستدعوا لعونهم بأكثر ممّا يملكون من داعي الاستعانة، وفي الغالب أنّ استعانة غير المعصوم باﷲ تعالى تدور مدار حاجة الشخص أو جماعة محدودة ولا تكون استعانة على أمر الدين كلّ الدين كما هو حال حجج اﷲ عند استعانتهم عليهم السلام فإنهم يستعينون اﷲ بحسبهم وبحسب ما هم عليه من الشأن وما هم فيه من مواجهة الظرف، فقوله تعالى الذي جرى على لسان نوح من قبل واليوم على لسان الإمام سيد الشهداء عليه السلام: « إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِين ﴾(1) كان استعانة باﷲ لا من مطلق الوجوه إنما من جهة أمر مرتبط باﷲ تعالى بحيثية إنزال الكتاب، ولا ندري حدود هذه القدرة التي رافقت هذا المعنى، وأيّ عوالم الوجود كانت مسّخّرة لهذه الغاية؟ وأيّ نوع من الملائكة كان موكلاً بذلك؟

لكننا نعلم من خلال مواجهة نبي اﷲ لقومه أنّ تلك القدرة كانت هي ذات الشأن في الطوفان أو على الأقل ذات شأنٍ محسوبٍ ومعدود في الطوفان، وعليه فلا بدّ أنّ يكون من يستدعي هذه القدرة مناسباً للاستدعاء بما يملكه من درجات القرب ومؤهلات الذات وليس ذاك إلا المعصوم عليهم السلام.

(1) سورة الأعراف، الآية: 196.