خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٤٣

من خطبة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء

ومن لطائف الآية الشريفة أنّ كثرة العدو أو قلة العدو ليست هي ما عليه المدار في الغلبة والنصر، إنما المدار على ما يشاء اﷲ تعالى من أمر أنْ يكون فهو كائن ولا عبرة بالقِلة أو الكثرة أبداً، نعم المهم والمهم جداً أنْ نعرف أنّ هذه المعادلة الجارية على خلاف الموازنة في معادلة القوة لا يدّعيها أحد قط وليس لأحد أنْ يدعيها قط سوى حجج اﷲ تعالى، فليس لغير أهل العصمة والطهارة المنصوبين من اﷲ تعالى وأجدر أهلها أئمة أهل البيت عليهم السلام أنْ يدّعيها، فلا يدّعيها حتى العالِم المؤمن، إنما عليه أنْ يعمل على موازين الإعداد والقوة على مبدأ الآية الشريفة، « وَأَعِدُّواْ لَهُم ﴾(1) فليس غير الحجة كالحجّة مهما بلغ من العلم والتقوى والفهم والحكمة والورع والتوكل، فإنّ مثل هذه الصفات هي بحسبه وليست بحسب ما يتطلبه مثل هذا الموقف وسواه ممّا هو من مختصّات الحجج عليهم السلام، ولذلك ليست مواقف الحجج عليهم السلام من هذه الجهة ممّا يقبل القياس والتسرية بتاتاً، فليس بإمكان غير المعصوم أنْ يخاطَب بالآية الشريفة بتمام حيثياتها بل وليس كلّ حجة ﷲ سبحانه، فاﷲ أعلم حيث يجعل رسالته.

وقد ذكر القرآن الكريم هذه الآية حكاية على لسان واحد من أُولي العزم عليهم السلام وهو نبي اﷲ نوح عليه السلام، وهنا تَمَثّلها وارثه ووراث النبوة والرسالات سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام، والذي يجدر التنبيه إليه أنّ سيِّد الشهداء عليه السلام تَمَثّلها بفارق عن نبي اﷲ نوح وغيره من الحجج ممن تمثلوها، والفارق معلوم من أنّ نصر الحسين وغلبته عليه السلام وفتحه المبين كان مقرونا بشهادته ومرتبطا بنفس شهادته أما نوح أو غيره ممن

(1) سورة الأنفال، الآية: 60.