خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٤٢

من خطبة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء

وَشُرَكَاءكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُون ﴾(1) «إِنَّ وَلِيِّـيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِين »(2)، والاستشهاد منه (صلوات اﷲ عليه) بهذه الآية إعلان صريح بأنهم خارجون عن الملة، ولم يكن ذلك الخروج منهم عن الملة بالأمر الواضح الجلي لولا أنْ قدّم الإمام عليه السلام احتجاجاته وبيِّنَاته لملئهم وأعذر أمام وظيفته المنصوب لأجلها من اﷲ تعالى.

وفي تعبير القرآن الكريم الذي ساقته الآية الشريفة ومن ثمّ جاء به الإمام عليه السلام انطباقاً على هؤلاء الأعداء لطائف غريبة، منها: أنّ الملأ بعد البيان والاحتجاج صيّرهم الإمام عليه السلام جميعاً في حكم واحد فقال: «أجمعوا رأيكم» أي تحزّبوا على عزمكم الذي عزمتم عليه من محاربتي ومعاداتي، فكما احتشدتم جميعا خلف هذا الرأي والعزم سوف تكون العقوبة عليكم أيضاً شاملة بشمول إجماعكم.

هذا من جهة، ومن جهة أخرى أنه عليه السلام أخبرهم بأنه لا يأبه بجمعهم ولا بعزمهم ولا بتصميمهم الذي هم عليه، بل دعاهم أنْ لا يكون أمرهم الذي أجمعوا عليه قد غمّ عليهم رؤية ما به القوة التي يستندون إليها، بمعنى أنّ الثلاثين ألفا الذين جمعتموهم لعداوتي ومحاربتي ومَن هو الطريق إليَّ مِن غيرهم ابحثوا عن مزيد من ذلك واجمعوا إلى قوتكم كلّ قوة ممكنة لكم، فهذا لا يقدّم عندي ولا يؤخر انما كلّما جمعتم أكثر كان وَباله عليكم أشدّ وأعظم.

(1) سورة يونس، الآية: 71.

(2) سورة الأعراف، الآية: 196.