خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٤٠

من خطبة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء

على محض الظلم والطغيان، فهذا لم يُلغِ مِن عُرفِ حجَة اﷲ وسُنته في أنْ يَعهد إليهم بالنصيحة وأن يحذرهم ما هم بصدده إعذارا بين يَدَيْ اﷲ تعالى كما فعل النبيون مع أممهم الذين بعثوا إليهم من قبل، ولذا علل الإمام عليه السلام كلامه إليهم واستنصاته لهم ودعوتهم إلى عدم استعجالهم عليه بأداء حقهم الذي لهم عنده كإمام وحجة تأدية لوظيفته اتجاههم، ولذلك عرض على مسمعهم من منطق الاحتجاج عليهم وإبطال موقفهم كلّ ما يمكن أنْ يزيل شبهة عن مشتبه أو وهما عن متوهم أو لُبسا عن ملتبس عليه ويوالي لهم بالحجج على ذلك فإنْ قبلوا منه منطقه فهذا ما يُرجى وإنْ ردوا عليه مقالته استحقوا على ذلك جسيم العقاب وسوء الخاتمة.

وقد وعظهم الإمام عليه السلام غير مرة وتابع مقاله إليهم في كلّ سانحة وهو الذي يعلم بأنّ قلوبهم كالحجارة أو أشدّ قسوة وأنه قد استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر اﷲ تعالى، وقد اعتمد الإمام عليه السلام هذا المنطق الرَّباني الرسولي في إظهار الحقّ والتذكير به من قبل ودأب عليه في كلّ مناسبة كانت تُفسح له (صلوات اﷲ عليه) بفسحة حتى في أيام معاوية بن أبي سفيان وعلى طول خط زمن إمامته الشريفة، فمِمّا يحضرني في المقام خطبته التي احتج فيها على معاوية وأصحابه ومثلها كثير أيضاً(1)، ذلك أنّ الزمن في عهديّ معاوية ويزيد واحد من حيث

(1) ما رواه ابن شهر آشوب في مناقبه: عن موسى بن عقبة أنه قال: لقد قيل لمعاوية إن الناس قد رموا بأبصارهم إلى الحسين، فلو قد أمرته يصعد المنبر فيخطب فان فيه حصرا وفي لسانه كلالة، فقال لهم معاوية: قد ظننا ذلك بالحسن فلم يزل حتى عظم في أعين الناس وفضحنا، فلم يزالوا به حتى قال للحسين عليه السلام يا با عبد اﷲ لو صعدت المنبر، فخطبت. فصعد الحسين عليه السلام المنبر، فحمد اﷲ وأثنى عليه ثم صلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسمع / / رجلاً يقول: من هذا الذي يخطب؟ فقال الحسين عليه السلام: نحن حزب اﷲ الغالبون، وعترة رسول اﷲ الأقربون، وأهل بيته الطيبون وأحد الثقلين الذين جعلنا رسول اﷲ ثاني كتاب اﷲ تبارك وتعالى الذي فيه تفصيل كل شيء لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، والمعول علينا في تفسيره ولا يبطئنا تأويله، بل نتبع حقائقه. فأطيعونا فان طاعتنا مفروضة، إذ كانت بطاعة اﷲ ورسوله مقرونة، قال اﷲ عز وجل: «أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ ﴾ ]النساء: 59[، وقال: «وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلا ﴾ ]النساء: 83[. وأحذركم الاصغاء إلى هتوف الشيطان بكم، فإنه لكم عدو مبين فتكونوا كأوليائه الذين قال لهم: «لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ ﴾ ]الأنفال: 48[ فتلقون للسيوف ضربا، وللرماح وردا، وللعمد حطما، وللسهام غرضا، ثم لا يقبل من نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، قال معاوية: حسبك يا أبا عبد اﷲ فقد أبلغت. [بحار الأنوار: ج44، ص205].