خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٤

تعريفُ الحسين عليه السلام بنفسه:

عزم سيد المرسلين محمد بن عبد اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم قال تعالى: « كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ﴾ وقد غلب اﷲ ورسله فما كيد الفراعنة إلا في تباب(1).

وهذا الحسين عليه السلام في العام ستين للهجرة الشريفة بعدما اعتصر الشرك نفسه في قالب النفاق، واجتمع الأرهاط أيضاً في قارورة تدعى يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، قامت المواجهة بين إرادة أولي العزم من الرسل المتمثلة بسيد الشهداء عليه السلام، وبين مجمع الجهل والشر والعتو والظلام والحسد والحقد، فيزيد قد ورث خطه وانتهت إليه شرور الماضين كلهم واعتُصرت فيه خبيلتها، حتى كان الخباثة والرذيلة كلها لم يغادر منها شيئاً، فطوعت له نفسه الطمع في أن يقضي على آخر ضمان لرسالة اﷲ في الأرض، فلا ذاكر بعده ولا مذكور، ولا شاكر ولا مشكور، ولا عابد ولا معبود، ولا صلة ولا موصول.

فالحسين، أي: دين اﷲ المحاصر وإرادة اﷲ المقيدة وسبيله المصدود عنه ونوره الذي يراد إخماده في الأرض، تصل النوبة عنده إلى ما واجه أولو العزم من طواغيت أيامهم، فهو بين القبول بالبيعة التي تعني الخروج عن الأمانة والرسالة والوراثة وعزيمة الرسل، أو القتل، ولا ثالث.

قال الإمام الحسين عليه السلام: «ألا إنّ الدعي بن الدعي قد ركز بين اثنتين، بين السِّلة والذِّلة، وهيهات منا الذلة، يأبي اﷲ لنا ذلك ورسوله والمؤمنون، وحجور طابت، وأنوف حمية، أن نؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام».

وبهذا المنطق يكشف الإمام الحسين عليه السلام ما يعضد منطقه الذي

(1) سورة المجادلة، الآية: 21.