خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٣٩

من خطبة الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء

عليه النداء، فلم يقل يأيها المسلمون ولا ابتدأهم بما فيه إشعار بصفةٍ تستوجب العناية بهم والاستلطاف، فلم يجرِ منطقه هنا على منطق المناشدة التي تَقدم الكلام منّا حولها فإنّ فيها شيئاً من التمهّل، إنما ارتكز الكلام منه (صلوات اﷲ عليه) هنا على ملاحظة الطبيعة البشرية العارية عن قبلٍ في معقولها، وفي ذلك إنزال لهم عن قدر المسلم فضلاً عن المؤمن، فالنداء بــــ «يا أيها الناس» يجري مجرى نداء القرآن الذي يطالب المخاطَب بميثاق الفطرة، ولذلك رأينا الإمام عليه السلام جعل الكلام في ميزان الفطرة التي تنادي بالإنصاف لا في ميزان الإسلام كدين ولا في ميزان الإيمان كعقيدة وعمل ووظيفة وأداء.

فطالبهم بالإنصاف والإنصاف يقضي على مبادئ الإنسانية بأنْ لا عقوبة إلا على الجاني في الوقت الذي قد برئت منه ساحته (صلوات اﷲ عليه) حتى في اعتقادهم من أيّ جناية، فلم يأتِ الإمام عليه السلام بموجب عقوبة فلماذا إذن احتشدتم في وجهه؟ واعلنتم العداوة والبغضاء والتنكر له؟ ودعوتموه إلى المناجزة؟ فلو أنكم راجعتم أنفسكم لم تجدوا أنّ لكم عذرا في درجكم إلى مناجزته، ومن أين لكم ذلك وقد أغلق الإمام عليه السلام عليكم كلّ باب يمكن أنْ تنفذوا منه إلى النَيْلِ منه، اللهم إلا أنْ تكونوا محض المتظلمين العادين، فليس لكم حجّة بينكم وبين أنفسكم أن تواجهوه وتحاربوه، وهذا ما أراد الإمام عليه السلام أنّ يبلغ بهم إليه بحيث تكون الحجة عليهم من أنفسهم إذْ ليس لهم أبداً ما يطالبونه به قط، ولذلك كان منهم في بعض منطقهم في مقام آخر أنْ قالوا نقاتلك بُغْضاً منّا لأبيك.

ثمّ فليكن القوم على ما هم عليه من انغلاق نوافذ المنطق والإطباق