خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٣٠

إفراد الكلام في هذه المناشدة:

غير تاركيك حتى تذوق الموت عطشا، هذه هي كلمتهم التي هم ثابتون عليها ولا يرون غيرها، وهذا هو جوابهم بعد المناشدة، ولم يكن هذا غائبا عن الإمام عليه السلام، وهنا يُطرح السؤال منْ الذي ساق الآخر إلى أرض الطفوف أرض كربلاء؟ هل القوم حَدوا بالإمام عليه السلام إلى كربلاء أم أنّ الإمام عليه السلام هو الذي ساقهم وحشرهم إليها؟ والذي يدعونا لطرح هذا السؤال هو أنّ هناك خصوصية للأرض التي يجري عليها الحدث في تغليظ العذاب على أهل العناد، وفي المقابل رحمة من يريد اﷲ رحمتَه، فإذا كانت الكعبة هي الحرم الآمن التي حرم اﷲ قتل اللاجئ إليها وكانت كربلاء الحرم الأكرم والأعظم عند اﷲ تعالى وقد لجأ إليها أبو عبد اﷲ عليه السلام فماذا يعني أنْ يقتل فيها ويقتل عطشاناً إلى جنب الفرات؟.

والصحيح في الجواب هو أنّ الإمام عليه السلام هو الذي ساقهم وقادهم وَوَجّههم ودفعهم وأوصلهم إلى أرض كربلاء، فليسوا هم الذين اختاروا له أنْ يكون فيها إنما هو عليه السلام الذي اختار لهم أين يكونون وأين تكون المنازلة أي: في حرمها الطاهر المبارك، فإنّ مراجعة المستندات ووقائع ما جرى مع الإمام عليه السلام تفيد بالقطع أنّ الذي كان يساير الآخر ليقوده إلى كربلاء بدءًا من خطوة المدينة مرورا بمكة ومنها إلى أطراف الكوفة ومنها إلى أرض كربلاء كان هو الإمام عليه السلام وليس هم، قال تعالى: «قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ »(1)، فهم يريدون قتل الإمام عليه السلام وهو الذي سار بهم إلى حيث شاء اﷲ له أنْ يُقتل كما سار نبي اﷲ موسى ببني اسرائيل فاتّبعهم فرعون بجنوده إلى اليَمّ.

(1) سورة آل عمران، الآية: 154.