خروج الامام الحسين والفتح المبين — الصفحة ٤٢٤

إفراد الكلام في هذه المناشدة:

كما في قوله تعالى: «وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ﴾(1)، أو كقوله تعالى حكاية عن دعاء زكريا: «فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا % يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا &﴾(2).

فالإمام الحسين عليه السلام ( في مناشدته ) يحتجّ على القوم بالوراثة عن جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بالوراثة التي لا يأتي بها مجرد النسب والانتساب وإنما بالحيثية المرتبطة بالاصطفاء ووراثة العلم والوظيفة، ففي بصائر الدرجات: عن سعد بن سعد، عن يحيى، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: «قال: أتى أبي بسلاح رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم وقد دخل عمومتي من ذلك فقال كلمة، فقال صفوان: وذكرنا سيف رسول اﷲ فقال: أتاني إسحاق بن جعفر فعظم علي وسألني له بالحق والحرمة: السيف الذي أخذه هو سيف رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: فقلت: لا كيف يكون هذا وقد قال أبو جعفر عليه السلام: مثل السلاح فينا مثل التابوت في بني إسرائيل حيث ما دار دار الأمر، قال: فسألته عن ذي الفقار سيف رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: نزل به جبرئيل من السماء، وكانت حليته فضة، وهو عندي»(3)، فما كان من مواريث النبوة والأنبياء فهو من مختصّات وارثهم من هذه الجهة، والإمام الحسين عليه السلام إنما يحتجّ بهذه المناشدة بما تعنيه الوراثة، إذ هي في وجه من وجوهها تعني أنّ القوم في مواجهة رسول اﷲ صلى الله عليه وآله وسلم، فهم في مواجهة مع وارثه وخليفته ووصيه والحجة من بعده (صلوات اﷲ عليه).

(1) سورة النمل، الآية: 16.

(2) سورة مريم، الآيتان: 5-6.

(3) بصائر الدرجات: ص209.